Zusammenfassung von Türkei verstehen

Nach dem Friedensvertrag von 1923 begann Atatürk, das Land radikal zu modernisieren. Der westlich orientierte selbsternannte Machthaber veränderte die Grundstrukturen der islamischen Gesellschaft nach europäischen Standards: Statt dem islamischen führte er den christlich geprägten gregorianischen Kalender ein und verlegte den traditionellen Ruhetag der Muslime vom Freitag auf den christlichen Sonntag. Das geistliche Rechtswesen, das nach der Scharia urteilte, schaffte er ab und baute ein westliches Justizsystem auf.

Der Islam wurde auch als Staatsreligion abgeschafft und fortan das Prinzip des Laizismus verfolgt, die Trennung von Religion und Staat. In diesem Zuge verbot Atatürk auch den Gebetsruf des Muezzins als „Propaganda für eine private Weltanschauung“.

Belastet wird die Geschichte der jungen Türkei mit dem ersten systematischen Genozid des 20. Jahrhunderts: dem Völkermord an den Armeniern.

Die Ursprünge dieses Genozids lassen sich sogar schon im späten 19. Jhd. begründen. Zwar konnten die Armenier unter dem türkischen Sultanat relativ autonom leben, doch mit dem Zerfall des Osmanischen Reiches wurden sie vermehrt von Provinz-Gouverneuren drangsaliert. 1895 folgte eine Rebellion ihrerseits mit der Forderung nach einem eigenen Staat. Die Soldaten Abdul Hamids II., damaliger Sultan des Osmanischen Reiches, unterdrückten die Rebellion jedoch und töteten dabei etwa 200.000 Armenier.

Eine weitere Minderheit, die massiv unterdrückt wird, sind die 13 Millionen Kurden, die derzeit in der Türkei leben und somit ihre größte ethnische Minderheit bilden.

Der Konflikt begann mit der Staatsgründung der Türkei 1923 und der „Türkisierung“ der Minderheiten. Seitdem steht z.B. der Gebrauch der kurdischen Sprache in der Öffentlichkeit unter Strafe. Bis zur Jahrtausendwende durften sie sich nicht einmal Kurden nennen, sondern nur „Bergtürken“.

In den letzten Jahren des Osmanischen Reiches war jeder fünfte Einwohner auf dem Gebiet der heutigen Türkei Christ oder Jude. Heute machen Christen nur noch 0,15% der türkischen Bevölkerung aus.

Einschneidendstes Ereignis war dabei der schon beschriebene Völkermord an den christlichen Armeniern. Aber auch der Friedensvertrag von 1923 besiegelte die Vertreibung von 1,3 Millionen christlichen Griechen aus der Türkei.

Die Türkei ist das einzige muslimische Land, in dem der Islam nicht als offizielle Staatsreligion in der Verfassung verankert ist. Doch die Wirklichkeit sieht anders aus. Die laizistische Politik von Atatürk wurde Schritt für Schritt aufgeweicht und kehrte sich schließlich sogar ins Gegenteil um.

1924 hatte Atatürk das staatliche Präsidium für religiöse Angelegenheiten, Diyanet, gegründet, das alle Religionen vertreten sollte. Nahezu alle 100.000 Beamten des Präsidiums sind jedoch seit jeher sunnitische Muslime. Seit 2004 dürfen zwar auch Aleviten Ämter im Diyanet bekleiden, allerdings müssen sie zuvor eine staatliche Ausbildung als sunnitische Theologen absolvieren.

Eine wichtige Rolle in der türkischen Politik spielte seit der Staatsgründung das Militär. Bereits in Atatürks erster Regierung stammte ein Drittel der Minister aus dem Militär. Als Atatürks Nachfolger, İsmet İnönü, nach dem Zweiten Weltkrieg erneut ein Mehrparteiensystem initiierte, wurde somit gleichzeitig der Nationale Sicherheitsrat gegründet. Dieses Gremium aus Generälen und wichtigen Verwaltungsbeamten hatte den Auftrag, die laizistische Staatsordnung zu garantieren, und war dafür auch befugt, Parteien zu verbieten.

Dieses Recht nutzte der Nationale Sicherheitsrat mehrfach, um Regierungschefs abzusetzen, die gegen seine Interessen handelten. Zum ersten Mal geschah dies 1950, nachdem Adnan Menderes von der Demokratischen Partei in den ersten demokratischen Wahlen zum Ministerpräsident gewählt wurde. Menderes setzte sich öffentlich für die Re-Islamisierung der Türkei ein, er führte beispielsweise den fünfmaligen täglichen Gebetsruf auf Arabisch wieder ein. Als Menderes aber aufgrund von Streitigkeiten 1960 den Oberbefehlshaber der Armee entlassen wollte, putschte das Militär und ließ Menderes hinrichten.

Fethullah Gülen, Sohn eines Imams, will den Islam in der Türkei wieder stärken. Dafür lehrte er als Wanderprediger und baute ein riesiges Netzwerk reformorientierter Muslime auf, unter ihnen viele Beamte. Gülen animierte seine Anhänger, unerkannt die wichtigsten Positionen im Staat zu erlangen, und musste deswegen 1999 in die USA fliehen – seither baut er sein Netzwerk aus dem Exil weiter aus.

Heute gibt es weltweit Bildungseinrichtungen, die nach Gülens Prämissen funktionieren. Gelehrt werden beispielsweise Naturwissenschaften nach orthodox-islamischen Kriterien, z.B. wird im Biologieunterricht Darwins Evolutionstheorie ausgespart.

In Istanbul sind die kulturellen Gegensätze kaum zu übersehen. In einem Viertel tragen Frauen Kopftuch und weite Mäntel, im anderen offene Haare und kurze Hosen. In der einen Hälfte der Stadt halten Familien am Ritual des Brautpreises fest und in der anderen Hälfte trinken unverheiratete Paare zusammen Alkohol. Die türkische Bevölkerung ist tief gespalten zwischen religiösen Traditionalisten und westlich orientierten Liberalen.

Die Mehrheit gehört der ersten Gruppe an. Seit es in der Türkei freie Wahlen gibt, gewannen fast immer islamische Parteien, und auch die islamisch-konservative Partei Erdoğans hat einen starken Rückhalt in weiten Teilen der Bevölkerung.

Im Westen herrscht oft das Bild, der Islam verhindere die weibliche Emanzipation. Doch die Unterdrückung der Frau ist keineswegs eine spezielle Eigenschaft des Islam.

Die heiligen Schriften vieler großer Weltreligionen ordnen Frauen den Männer unter, so heißt es im Epheserbrief der Bibel: „Der Mann steht über der Frau, so wie Christus über der Gemeinde steht.“ Auch Buddha meinte, Frauen seien den Männern in ihrem Wesen unterlegen und sollten nicht am gesellschaftlichen Leben teilhaben. Und im Koran steht: „Die Männer sollen vor Frauen bevorzugt sein, weil Gott die einen vor den anderen mit Vorzügen begabte.“

Die Kernaussage dieses Buches ist:

Die Türkei wurde von Atatürk rabiat zu einer laizistischen Nation reformiert. Viele religiöse Menschen fühlten sich dabei übergangen und zahlreiche Minderheiten wurden gewaltsam türkisiert. Heute sucht die Türkei nach einer Balance zwischen westlicher Moderne und muslimischer Tradition. Nach wie vor leiden Minderheiten jedoch immer noch am stärksten unter den politischen Machtspielen der türkischen Regierung.