Zusammenfassung von Die Hoffnung nach der Krise

Du hast genug vom Herumsitzen und Däumchendrehen? Wie wäre es mit einer Zeitreise ins 17. Jahrhundert, auf der wir eine neue Insel entdecken? Also los: Wir finden die Insel, freunden uns mit ihren Bewohnenden an, segeln wieder zurück – und alles bleibt beim Alten. Keine gute Abenteuergeschichte.

Neuer Versuch. Wir segeln los und finden: gar nichts. Stattdessen stecken wir mit unserem Schiff einen ganzen Winter im Packeis fest. Die Hälfte der Besatzung stirbt an Skorbut und Unterernährung, die andere Hälfte dreht langsam durch. Schließlich taucht ein geheimnisvoller Ureinwohner auf, bricht das Eis mit einem magischen Zauber, und du und deine Mannschaft entkommt knapp dem Tod. Bei deiner Rückkehr bist du ein neuer Mensch: Du bist dankbarer, staunender, weltoffener.

Wir befinden uns im Europa des 14. Jahrhunderts. Die großen antiken Reiche sind schon seit Jahrhunderten zerfallen, Völkerwanderungen und Kriege gehören zum Alltag. Die meisten Menschen leben als verarmte Leibeigene, einige wenige genießen den Prunk des Adels oder der Kirche. In den Städten bildet sich bei Handwerkern und Händlern langsam Widerstand gegen das Feudalrecht. Die erste Welle der Globalisierung spült Luxusgüter wie Seide, Tabak und Weihrauch aus dem Osten nach Europa, natürlich nur in die Burgen der Reichen. Und versteckt in den Truhen der Händler reist noch etwas ein: das Pestbakterium.

Ab 1347 wütete die Pest in Europa und tötete mindestens ein Drittel der Bevölkerung. Die Reaktionen waren zunächst fanatisch und fromm: Eine Strafe Gottes! Die Juden sind schuld! Oder nein: die Hexen! Doch gleichzeitig begann die Macht der Kirche langsam zu bröckeln. Immer mehr Menschen ahnten: So schlimm konnten sie gar nicht gesündigt haben, dass sie diese Strafe verdient hätten. 

Werfen wir noch einen Blick auf eine andere Pandemie und ihre kulturellen Auswirkungen. Auch sie wurde von rückwärtsgewandten Denkern als Strafe Gottes interpretiert: Die Rede ist von Aids. Das war keine richtige Pandemie? Nun ja, sie hat bis 2021 immerhin 38 Millionen Menschen das Leben gekostet. Corona nimmt sich im Vergleich dazu mit weniger als fünf Millionen Toten bis September 2021 geradezu harmlos aus.

Und was hat Aids mit unserer Gesellschaft gemacht? Die Krankheit verbreitete sich zunächst unter Homosexuellen, die in den 1980er-Jahren noch in den meisten Ländern verfolgt wurden. 2021, einige Jahrzehnte später, dürfen Homosexuelle in 36 Ländern heiraten und die Pride stellt vielerorts den Karneval in den Schatten. Doch wie kam es dazu? Die bisher verdrängte Randgruppe musste sich organisieren. Viele Menschen merkten, dass auch sie homosexuelle Freunde oder Angehörige hatten. Das Mitgefühl siegte über die kulturellen Vorschriften.

Stell dir vor, das Internet wäre nie erfunden worden. Würde es dir dann heute besser gehen oder schlechter? Um Himmels willen, denken jetzt viele, dann hätte ich keinen Job und müsste, um eine Pizza zu bestellen, zum Telefon greifen, der reinste Horror! Aber sieh es einmal andersherum: Keine ständigen Pushnachrichten, kein ewiges Scrollen, bei dem du dich fragst, warum du das eigentlich machst. Keine Telegram-Kanäle von Verschwörungstheoretikern und keine Cookies, die du den lieben langen Tag bestätigen musst.

Das größte Problem am Internet sind heutzutage vermutlich die sozialen Medien. Oder genauer gesagt: die Algorithmen der großen Plattformen wie Instagram, YouTube und Facebook, die dafür sorgen, dass unsere negativen Gefühle angesprochen werden. Wir haben uns irgendwie in eine Aufmerksamkeitsökonomie verrannt. Alles, was die Aufmerksamkeit bindet, hat online Erfolg – und das sind nun einmal vor allem hetzerische, negative Inhalte, wobei es völlig egal ist, ob sie der Wahrheit entsprechen oder gefährliche Fake News verbreiten.

Da Corona unser Leben auf vielen Ebenen durcheinandergewirbelt hat, konnten wir auch in vielen Bereichen neue Erkenntnisse gewinnen. Als im Sommer 2021 das Schlimmste vorüber war, merkten beispielsweise viele Menschen, dass sie eigentlich überhaupt keine Lust hatten, aus dem Homeoffice ins Büro zurückzukehren. Das Time Magazine hat es perfekt zusammengefasst: „Die Pandemie zeigte, wie sehr wir unsere Arbeit hassen. Jetzt haben wir die Chance, sie neu zu erfinden.“

Die Arbeitswelt zu revolutionieren ist natürlich kein Kinderspiel. Das System will sich schließlich selbst erhalten. Und dazu gehört unter anderem, dass Arbeitnehmende und Arbeitgebende strikt getrennt sind. Die Arbeitnehmenden müssen anwesend sein und werden dafür entlohnt, dass sie das tun, was die Arbeitgebenden ihnen sagen. Gleichzeitig ist dieses System mit vielen anderen verwoben, etwa dem der Kleinfamilie, des Status oder des gesellschaftlichen Zeitrhythmus.

Jacinda Ardern hat Neuseeland souverän durch die Pandemie geführt. Genau wie Sanna Marin in Finnland und Mette Frederiksen in Dänemark. Wladimir Putin, Jair Bolsonaro und Donald Trump hingegen haben ziemlich versagt. Wir wollen nicht darauf hinaus, dass Frauen grundsätzlich die besseren Krisenmanager sind. Es ist ihr Führungsstil, der in unserer Zeit bessere Ergebnisse bringt: Die weiblichen Staatsoberhäupter arbeiten nach dem Care-Prinzip und nicht nach dem Prinzip „Ich bin hier der Boss“. Das hat sich während der Pandemie ausgezahlt.

Es wird immer deutlicher, dass uns der traditionelle männliche Führungsstil nicht weiterbringt. Weder die fundamentalistischen Taliban noch der klassische Machismo im Stile Erdoğans sind heute noch zeitgemäß. Sie stehen für toxische Männlichkeit und Machtmissbrauch – und sind trotzdem an der Macht. Aber vielleicht nicht mehr lange.