Zusammenfassung von Sprache und Sein

Lange Zeit war es Alltag, dass Frauen am Arbeitsplatz bedrängt wurden – mit eindringlichen Blicken, übergriffigen Berührungen oder anzüglichen Sprüchen. Viele dachten, solche Zwischenfälle seien ein notwendiges Übel im Leben einer Frau. Sie spürten, dass ihnen Unrecht geschah, aber sie konnten es nicht benennen. Den Begriff  „Sexuelle Belästigung” gab es damals noch nicht. Doch ohne ein Wort für das, was da geschah, konnte es auch keinen Schutz geben.

Oft gibt es eine Lücke zwischen Sprache und Welt. Doch wo die Sprache fehlt, wird oft die Realität des Betroffenen ausgelöscht. Er bleibt sprachlos und allein. Doch Sprache kann auch ein Werkzeug der Befreiung sein. Wenn wir das, was uns unterdrückt, benennen – egal ob es sich dabei um Sexismus, Rassismus oder Kolonialismus handelt – nehmen wir ihm ein Stück seiner Macht.

Stell dir vor, eine junge Frau mit Kopftuch geht bei Rot über die Straße. In vielen Augen und Köpfen der deutschen Mehrheitsgesellschaft wird daraus sofort eine Verbindung zu einer ganzen Weltreligion und all ihrer Vertreter hergestellt.

Das Recht, Fehler machen zu dürfen, ist ein Luxus, der nicht allen zugestanden wird. Wer der Norm zugerechnet wird, also zum Beispiel weiß, blond, hetereosexuell und deutsch ist, darf Ecken und Kanten haben. Er darf ein Individuum sein. Er darf auch mal schimpfen und Fehler machen. Wer von der Norm abweicht – sei es durch Sprache, Aussehen oder Religion – darf nie einfach er selbst sein. Immer wird er oder sie als Stellvertreter einer ihm unfreiwillig zugewiesenen Kategorie gelesen, für die er stellvertretend auf der Anklagebank sitzt.

In der Zeit nach den Anschlägen am 11. September 2001 wurden muslimische Menschen in ganz Deutschland zu politischen Symbolfiguren. „Auf welcher Seite steht ihr?”, wollte man von ihnen wissen. Muslimische Gemeinschaften in ganz Deutschland investierten ungeheuer viel Energie in die Abwehr der Angriffe von außen. Sie rechtfertigten und erklärten, um das Signal zu senden: „Wir sind die guten Muslime. Vor uns müsst ihr keine Angst haben”. Dabei wurde vernachlässigt, nach innen zu schauen. Für viele schwelende Konflikte und ungelöste Fragen innerhalb der muslimischen Gemeinschaft blieb einfach keine Zeit. Man war im Überlebensmodus.

Jahrzehnte später wiederholt sich heute das gleiche Muster in der deutschen Mehrheitsgesellschaft. Anstatt selbst zu entscheiden, worüber wir diskutieren wollen und welche Probleme wir angehen wollen, lassen wir uns von den Rechten das Wort führen. 

Als sie gerade Mal Anfang 20 war, bekam Kübra Gümüşay eine Morddrohung. Sie arbeitete als Kolumnistin für eine deutsche Tageszeitung und war es gewohnt, unter ihren Beiträgen hasserfüllte Kommentare zu lesen. Doch dies übertraf alles, was sie bisher erlebt hatte. Auf zwei Seiten schilderte ihr ein anonymer Absender, dass er als Russlanddeutscher deutscher sei als sie und seine Familie schon länger in Deutschland lebte als ihre. In grauenhaften Einzelheiten beschrieb er ihr, wie er ihr Leben beenden wolle.

Nachdem sie den ersten Schock verdaut hatte, machte Kübra so weiter wie bisher. Sie schrieb und kommentierte, sie erzählte ihre Geschichten. Ein paar Monate später beschrieb sie in einer Kolumne über die Liebe eine türkische Tradition, bei der ein zukünftiger Bräutigam von seiner Braut Kaffee mit Salz serviert bekommt und ihn als Liebesbeweis tapfer trinken muss. Es war ein humorvoller, liebevoller Text, frei von politischen oder gesellschaftlichen Grabenkämpfen. Da geschah das Unerwartete: Der bedrohliche Unbekannte meldete sich erneut zu Wort – aber diesmal mit einer Entschuldigung.