Zusammenfassung von Die Idee der Phänomenologie

Wie soll man Erkenntnis untersuchen, wenn man dabei Erkenntnis benutzen muss? Das klingt nach einem unlösbaren Zirkel. Doch nicht alles Wissen ist gleich unsicher. Manche Dinge sind absolut zweifelsfrei.

Husserl bezieht sich auf Descartes. Der hatte hier nämlich eine entscheidende Einsicht. Selbst wenn ich an allem zweifle, kann ich nicht daran zweifeln, dass ich gerade zweifle. Wenn du jetzt diese Zeilen liest, kannst du nicht bezweifeln, dass du gerade liest, selbst wenn sich der Text später als Traum herausstellen sollte.

Jetzt kommen wir zu zwei Begriffen, die für Husserl besonders wichtig sind: immanent und transzendent. Immanenz bedeutet, dass wir uns nur auf das Bewusstsein konzentrieren und alles drumherum ausklammern. Immanent sind also zum Beispiel Gedanken, Gefühle oder Erinnerungen.

Jetzt denkst du vielleicht: bingo! Dann bedeutet transzendent einfach, was „außerhalb“ von uns liegt, also die Welt um uns herum. Doch für Husserl ist diese Trennung zu grob. Es geht ihm nicht um eine örtliche Unterscheidung. Schauen wir uns ein Beispiel an. 

Die Idee der Wesensschau meint Folgendes: Wir können im Bewusstsein nicht nur einzelne Eindrücke wahrnehmen, sondern gleichzeitig verstehen, was etwas im Kern ist.

Ein Beispiel: Du kannst viele rote Dinge sehen: eine Tomate, einen Apfel, ein Tuch. Aber du verstehst gleichzeitig auch, was „Rot“ überhaupt bedeutet. Du erkennst das allgemeine Merkmal, das all diesen Eindrücken gemeinsam ist. Das Wesen von Rot.

In der Wesensschau haben wir gesehen, dass wir nicht nur einzelne Dinge wahrnehmen. Wir können auch verstehen, was sie im Allgemeinen sind. Doch unser Denken geht noch weiter. 

Stell dir vor, du siehst einen Apfel, der auf einem Tisch liegt. Was passiert hier? Eigentlich siehst du nur einen Apfel und einen Tisch. Zwei separate Objekte. Die Verbindung auf – also dass der Apfel auf dem Tisch liegt –, ist kein sichtbares Objekt. Es sei denn, es würde ein Aufkleber mit dem Wort auf an dem Apfel kleben. Das ist aber nicht der Fall.

Am Anfang stand die Frage, wie Bewusstsein und Welt überhaupt zusammenhängen. Wie kann etwas, das wir nur im Inneren erleben, auf Dinge verweisen, die außerhalb von uns zu existieren scheinen?

Husserl hat Schritt für Schritt gezeigt, dass wir diese Verbindung nicht „von außen“ erklären können, sondern nur, wenn wir das Bewusstsein selbst genau betrachten. Und dabei hat er herausgefunden, dass wir die Welt unmittelbar auf drei Arten erkennen: in der Wahrnehmung, der Wesensschau und im Denken.