Zusammenfassung von Witches, Bitches, It-Girls

Wenn du als weiblich gelesene Person durch die Welt gehst, dann weißt du, dass du ständig angeschaut wirst und zwar nicht neugierig oder wohlwollend, sondern kontrollierend und wertend. Das ist der sogenannte male gaze, eine männlich kodierte Blickweise, die sich tief in unsere Kultur eingeschrieben hat. 

Diese Blickweise wird besonders von zwei widersprüchlichen Erzähltraditionen geprägt: Der sogenannten Damsel in Distress, die schön, jung und wehrlos ist und vom großen Helden oder Prinzen gerettet werden muss. Dornröschen ist ein Klassiker für diese Kategorie. Ihr Gegenbild ist die Femme Fatale. Sie ist verführerisch, unberechenbar und gefährlich. Und obwohl sich diese Erzählfiguren widersprechen, ist die Lesart eindeutig: Du bist nicht einfach du selbst. Du bist, was man in dich hineinliest. 

Wer erinnert wird und wer nicht, entscheidet darüber, wie wir die Welt verstehen. Und über Jahrhunderte war klar, wer hier den Ton vorgab: Männer schrieben, forschten und bestimmten, was ins kollektive Gedächtnis einging. Was sie nicht für relevant oder gar für bedrohlich hielten, verschwand – und das war besonders oft die weibliche Perspektive.

Kehren wir nochmals zu Olympe de Gouges zurück: 1791 verfasste sie die Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin. Sie forderte nicht nur Gleichberechtigung, sondern auch das Ende der Sklaverei, höhere Besteuerung von Reichen und die politische Teilhabe von Frauen. Dafür zahlte sie mit dem Leben, denn sie starb unter der Guillotine. Über ein Jahrhundert lang blieb ihr Name nahezu vergessen. Keine Straße wurde ihr gewidmet, kein Denkmal gebaut. Und apropos: Wie viele weibliche Straßennamen oder Frauendenkmäler fallen dir spontan ein? 

Sie lebt tief im Wald, hat ein krummes Rückgrat, ein hässliches Gesicht und ernährt sich vorzugsweise von Kindern – die Hexe. Generationen von Kindern lernten durch Märchen: Fürchte dich vor der Hexe und allem Unbekannten. Und wenn sie nicht gefährlich ist, dann ist sie zumindest verrückt, alt und allein. 

Das Bild der Hexe ist ein Konstrukt, das über die Jahrhunderte sorgsam gepflegt wurde, insbesondere in Zeiten, in denen Frauen mit Wissen, Heilkräutern oder Eigenständigkeit der Obrigkeit ein Dorn im Auge waren. Die Kirche (wieder nur Männer!) spielte dabei eine zentrale Rolle. Mit der Hexenverfolgung in Europa erreichte diese Dämonisierung ihren traurigen Höhepunkt. Die Hexenverfolgung war keine Randnotiz der Geschichte, sondern eine der extremsten Menschenrechtsverletzungen, oft mit Folter, die sich über Tage und Wochen hinzog. Vor allem Hebammen, Heilerinnen und Außenseiterinnen gerieten in den Fokus. Es waren Frauen, deren Wissen nicht schriftlich fixiert war und sich damit der Kontrolle entzog, was vom Patriarchat und der Kirche als Bedrohung empfunden wurde. Die Folge: Denunziation, Folter, Scheiterhaufen.  

Es beginnt mit einem falschen Blick. Sie atmet zu laut oder sie lacht zu schrill. Vielleicht tanzt sie auch einfach nur zu ausgelassen. Oder sie existiert einfach und das reicht schon für die Empörung. Bitch eating Crackers nennt sich dieses Phänomen im Netz. Eine Frau nervt, nicht weil sie etwas Konkretes falsch gemacht hat, sondern einfach weil man sie nicht erträgt, selbst wenn sie bloß einen Cracker isst.

Sanna Marin, die ehemalige Premierministerin Finnlands, kann davon ein Lied singen. Als ein Video von ihr auftauchte, das sie beim Tanzen zeigte, entbrannte ein Sturm in den Medien und sozialen Netzwerken. Eine Frau, die führt und feiert? Geht das? Darf sie das? Ist das nicht total unprofessionell? Plötzlich ging es nicht mehr um die tatsächliche Arbeit, die sie leistete, sondern nur noch um dieses Tanzvideo.

It-Girls sind keine Erfindung des 21. Jahrhunderts. Schon im 19. Jahrhundert wurden Schauspielerinnen, Tänzerinnen und Musen umschwärmt – nicht wegen ihrer Werke, sondern wegen ihrer Aura. Sie waren ästhetische Projektionsflächen, so wie es auch moderne It-Girls und Influencerinnen sind.

It-Girls wie Lindsay Lohan, Paris Hilton oder Britney Spears verkörpern ein besonderes Weiblichkeitsideal: schön, ein bisschen frech, aber bitte nicht zu sehr. Irgendwo zwischen Unschuld und Skandalnudel. Ihr Kapital ist ihr Körper, ihr Lächeln oder ihre Stimme. Ihre Währung ist die Reichweite. So wie bei Britney Spears zum Beispiel. Sie wurde als Teenager im Schulmädchen-Look zum globalen Star und Sexsymbol stilisiert und dann öffentlich demontiert. 13 Jahre lang stand sie unter der Vormundschaft ihres Vaters, der über ihre Finanzen, ihren Körper und ihre Auftritte entschied. Die #FreeBritney-Bewegung war nicht nur ein Appell für Gerechtigkeit im Fall von Britney Spears, sie enthüllte auch den Blick auf ein System, das Frauen nur dann sichtbar macht, wenn es sie auch kontrollieren kann. Abhängigkeiten, wie sie nicht nur in der Musik- und Filmindustrie gang und gäbe sind, sondern auch bei Models.