Zusammenfassung von Wie viel ist genug?

Wir alle haben unsere Wunschliste im Kopf: Wenn wir erst einmal genug Geld haben, dann leisten wir uns das neue Smartphone, machen die Weltreise und können endlich den tollen Sportwagen fahren. Im Alltag belohnen wir uns mit einem neuen T-Shirt, einem leckeren Cocktail am Abend oder mit dem Luxus, einmal das Taxi zu nehmen statt den Bus.

Objektiv betrachtet brauchen wir das alles nicht wirklich. Aber es macht uns glücklich! Neue Errungenschaften machen unser Leben überhaupt erst lebenswert. Im Vergleich zu unseren Großeltern besitzen wir unglaublich viel. Wir können uns Dinge leisten, von denen sie nur träumen konnten. Trotzdem sind wir nie zufrieden und haben nie genug. Warum?

Schon immer haben Menschen Tauschwirtschaft betrieben: Erst wurden Güter direkt gegeneinander getauscht, dann hat sich vor vielen Jahrhunderten Geld in verschiedenen Formen als Tauschmittel zu etablieren begonnen. Seitdem ist die Geschichte des Geldes eine einzige Erfolgsgeschichte. Dabei kam dem Besitz von Geld jedoch erst relativ spät die heutige Bedeutung zu: In der Antike etwa war es zwar üblich, dass einige Menschen für Geld arbeiteten, aber das galt als notwendiges Übel und war nicht hoch angesehen. Mehr Geld zu haben, als man brauchte, war nicht üblich – wozu auch?

Erst die Schriften von Niccolo Machiavelli – vor etwa 500 Jahren – und von Bernard Mandeville – vor etwa 300 Jahren – stellten das Verdienen von Geld als etwas Positives dar: Sie sahen es als ein gutes Mittel, um die Gesellschaft zu organisieren und sozialen Frieden zu gewährleisten.

Der Wunsch nach immer mehr ist mittlerweile zum Selbstzweck geworden. Es ist keine Frage, dass wir mehr Geld brauchen, und es ist auch vollkommen egal, ob wir wissen, wozu wir dieses Geld eigentlich verwenden wollen.

Was uns wichtig ist, ist, dass wir nicht schlechter dastehen als unsere Nachbarn. Wenn alle einen schicken Neuwagen fahren, können wir nicht unsere alte Rostlaube behalten. Und sobald der neue Wagen dann in der Garage steht, fällt uns auf, dass wir auch noch einen Zweitwagen gebrauchen könnten.

Wir Menschen sind unterschiedlich – und haben doch ein gemeinsames Ziel: glücklich zu sein. Die Jagd nach dem Geld und neuen Besitztümern ist nichts anderes als ein Weg, von dem wir glauben, dass er uns genau dorthin führt. Doch offensichtlich handelt es sich dabei um einen Holzweg. Wir sollten also aufhören, diesen blind entlangzuhasten und stattdessen stehen bleiben, um nach anderen Optionen Ausschau zu halten. Dafür müssen wir uns allerdings erst einmal darüber klar werden, was Glück überhaupt bedeutet.

So wie die Vorstellung von Eigennutz und Habgier, hat auch das Konzept des Glücks einen Bedeutungswandel hinter sich. In der Antike verstand man unter eudaimonía, dem griechischen Wort für Glück, noch eine gelungene, ehrliche Lebensführung. Wer sich problemlos in das Gemeinwesen einfügte, eine Familie hatte und tugendhaft lebte, galt als glücklich.

Auf der Suche nach einem alternativen Glückskonzept könnten wir einen Blick in die Antike werfen. Für den Philosophen Aristoteles etwa war das Ziel des Lebens nicht, Geld zu verdienen, sondern ein „gutes Leben“ zu führen. Jedes Lebewesen hat ihm zufolge ein telos: einen Zustand der Perfektion, für den es geschaffen wurde und den es anstrebt. 

Das Telos des Menschen ist das „gute Leben“. Dazu gehört nach Aristoteles’ Vorstellung, dass wir am öffentlichen Leben teilnehmen und uns an politischen und philosophischen Diskussionen beteiligen.

Die Vorstellung, die Aristoteles von einem guten Leben hatte, ist heute natürlich nicht mehr aktuell. Aber was macht ein modernes gutes Leben aus? Die notwendige Grundausstattung dafür sind bestimmte Basisgüter, die die folgenden vier Eigenschaften haben:

Es gibt einige Basisgüter, die wir auf jeden Fall brauchen, um ein gutes Leben führen zu können. Dazu zählen etwa Gesundheit und Sicherheit. Ebenfalls grundlegend sind Respekt, die Freiheit, selbst über unser Leben zu bestimmen, stabile Beziehungen zu anderen und Muße. Muße bedeutet aber nicht Zeit zum Fernsehen, sondern jede freiwillige Aktivität, die wir um ihrer selbst willen betreiben, wie etwa die Beschäftigung mit Kunst oder Philosophie.

Den eigenen Lebensstil zu ändern, um aus dem kapitalistischen Hamsterrad zu entkommen, ist keine leichte Aufgabe. Vor allem ist es schwierig, es ganz allein zu versuchen – wir brauchen daher einen langsamen Wandel von Werten in der gesamten Gesellschaft. Die Politik kann zwei wichtige Schritte unternehmen, um so einen Wandel anzuregen.

Der erste Schritt ist ein bedingungsloses Grundeinkommen: Dabei handelt es sich um eine basale Zahlung an alle Bürger eines Landes. Wenn es ein Grundeinkommen gibt, kann jeder selbst bestimmen, wie viel er arbeiten will, und wie viel Zeit er lieber anderen Beschäftigungen widmen möchte.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Die westlichen Länder sind reich genug, um allen Bürgern ein sorgenfreies Leben ohne viel Arbeit zu ermöglichen. Dazu müssen sie den Wohlstand neu verteilen und dafür sorgen, dass die Bürger ihr Glück nicht im Konsum, sondern in anderen Werten suchen.