Zusammenfassung von Der weiße Fleck

Am Rande einer Veranstaltung in Berlin kam ein großer, weißer Mann mit Kreuzkettchen um den Hals auf Amjahid zu. Er sagte: „Die wahren Diskriminierten, die wahren Verfolgten, die wahren Subalternen in Europa, das sind wir Katholiken.“

Bei dem Autor gingen sofort die Alarmglocken los. Schließlich ist die katholische Kirche einer der reichsten Klubs der Welt. Katholiken werden in Deutschland nicht institutionell diskriminiert. Vielmehr ist die Kirche fest in den politischen Machtstrukturen des Landes verankert. Die Begegnung mit dem vermeintlich verfolgten Katholiken beschreibt Amjahid daher als Beispiel eines breiteren Phänomens, das er die Opferolympiade nennt. 

Nach dem Terroranschlag auf die Redaktion des Satiremagazins Charlie Hebdo im Jahr 2015 war Amjahid in Paris als Reporter unterwegs. Ein paar Monate später diskutierte er auf einer Veranstaltung in Berlin über das teils rassistische Framing der Medienberichterstattung. In der politischen Diskussion wurde oft der Vorwurf erhoben, dass alle Muslime potenziell extremistisch seien. Sie würden den Terror gutheißen oder hätten sich nicht aktiv für die Bluttat entschuldigt.

In der Podiumsdiskussion meldete sich dann eine bekannte Autorin of Color zu Wort. Statt jedoch Solidarität zu zeigen, warf sie Amjahid vor, den Propheten Mohammed beleidigt und ihn ein „Penisgesicht“ genannt zu haben. Dabei hatte der Autor lediglich darüber berichtet, dass ein Karikaturist von Charlie Hebdo das Gesicht des Propheten als Penis gezeichnet hatte – was wiederum das rassistische Bild des hypersexualisierten, muslimischen Mannes bediente.

Im Jahr 2018 wurde Amjahid bewusst, dass es eine weiße Obsession für die Körper von Menschen mit nicht-weißer Hautfarbe gibt. Die französische Autorin und schwarze Aktivistin Rokhaya Diallo berichtete ihm, dass auf französischen pornografischen Internetseiten das Wort „beurette“ mit Abstand am häufigsten in die Suchfunktion eingetippt wurde. Mit diesem Begriff werden umgangssprachlich Frauen bezeichnet, die aus Nordafrika stammen. 

Amjahid wollte wissen, ob sich in Deutschland ein ähnliches Phänomen nachweisen lässt. Und tatsächlich kam er schnell auf einen Begriff, der sexuelle Fantasien in den Köpfen vieler Männer in Deutschland auszulösen scheint: „Flüchtlinge“.

Es gibt viele Menschen in Deutschland, die meinen, dass Antisemitismus nur noch zur Vergangenheit gehört. Die Deutschen hätten mit dem dunkelsten Kapitel ihrer Geschichte abgeschlossen. Ihre Schuld am Holocaust sei längst vollständig aufgearbeitet und Teil einer gesellschaftlich gefestigten Erinnerungskultur. 

Tatsächlich ist die in Deutschland kulturell und institutionell verankerte Erinnerung an die Menschheitsverbrechen etwas Besonderes und Wertvolles. Millionen von Opfern, darunter Juden, Sinti und Roma, People of Color, Menschen mit Beeinträchtigungen, Queere und Antifaschisten sollen nicht vergessen werden. Allerdings ist die Realität der deutschen Erinnerungskultur oft weniger selbstlos, als viele weiße Deutsche es wahrhaben wollen.

Weiße Europäer sind die Erfinder der Vernunft. Von den weisen Griechen bis zu den Kirchengelehrten und den großen Denkern der Aufklärung – der Gebrauch des Verstandes war schon immer ein europäisches und insbesondere deutsches Metier. Oder nicht?

Nun ja, die weißen Europäer haben natürlich nicht die Vernunft erfunden. Bei den Indigenen Australiens hatte man beispielsweise schon lange vor Kant, Hegel und Schopenhauer festgestellt, dass es vernünftig ist, im Einklang mit der Natur zu leben. Und in muslimischen Gesellschaften werden ältere Menschen nicht erst seit der Coronapandemie als wichtiger Bestandteil der Gemeinschaft anerkannt. 

Weiße Menschen in Deutschland werden gerne „Kartoffeln“ genannt. Unter diesen mausern sich jedoch einige zu einer besonderen Art: der Süßkartoffel. 

Die neudeutsche Bezeichnung als zuckerhaltiges Windengewächs meint jene weißen Deutschen, die sich ihrer privilegierten gesellschaftlichen Position bewusst geworden sind und etwas gegen die strukturelle Problematik des Rassismus tun wollen. Schließlich kann eine faire Gesellschaft nur gemeinsam erreicht werden. Weiße Deutsche sind also in der Pflicht, einen Beitrag hin zu einer respektvolleren, nicht rassistischen Gemeinschaft zu leisten.