Zusammenfassung von Die Kunst des achtsamen Putzens

Wo aber fangen wir an, wenn wir uns ein paar Putztricks von den Mönchen abgucken wollen? Laut Matsumoto am besten in Küche und Bad, denn dort ist Hygiene besonders wichtig.

Buddhistische Mönche kochen so, dass die Umgebung so sauber wie möglich bleibt und kaum Reste übrig sind. Die Zutaten sind vegetarisch und saisonal, die Rezepte einfach und schnörkellos. Dadurch fallen kaum Müll und Kompost an, die Vorbereitung und Verarbeitung bleibt überschaubar und es kommen nur wenig Utensilien zum Einsatz. Entsprechend wenig muss hinterher aufgeräumt und gespült werden.

Doch nicht nur Küchen und Bäder sind im buddhistischen Tempel makellos und blitzeblank. Die Reinlichkeit der Mönche folgt einem ganz bestimmten Masterplan. Dabei geht es v.a. darum, dass jeder Raum seine wahre Bestimmung erfüllt.

So werden z.B. alle Fußböden im gesamten Kloster täglich gewischt. Das mag auf den ersten Blick übertrieben wirken, aber für die Mönche steht der Boden in diesem Zusammenhang symbolisch für den Geist: Schon bald nach der Reinigung sammelt sich neuer Staub an – auf dem Boden wie im Kopf. Leben bedeutet unausweichlich Unreinheit und Verfall. Du willst aber nicht nur einen Tag lang einen klaren Kopf und ungetrübte Gedanken haben, während das Oberstübchen den Rest der Woche verkommt. Also musst du täglich sauber machen. Das Ergebnis ist erstaunlich: Die Mönche tragen helle Schuhe mit weißen Sohlen. Und sie bleiben weiß.

Die Reinlichkeit buddhistischer Mönche macht natürlich nicht von innen an der Türschwelle halt. Japanische Trockengärten oder Zengärten sind ein eindrucksvolles Beispiel dafür, dass die Mönche auch jenseits der Haustür achtsam für Ordnung und Sauberkeit sorgen.

Angesichts der spirituellen Perspektive auf die Räume im Inneren des Hausen könnte das auch gar nicht anders sein. Gerade der Hauseingang symbolisiert den Übergang zwischen innen und außen und bedarf besonders achtsamer Pflege. Hier zieht man beim Betreten des Hauses die Schuhe aus und platziert sie parallel zueinander an der Schwelle – und zwar immer. Wer seine Treter hastig oder gedankenverloren nur schludrig abstreift und an Ort und Stelle liegen lässt, offenbart, dass er nicht sorgsam mit seiner Zeit umgeht und sein Leben womöglich insgesamt nachlässig führt.

Wir haben bereits gesehen, dass Sauberkeit für Buddhisten mehr ist als Geschirrspülen und Staubsaugen. Putzen ist für sie Teil einer ganzheitlichen Reinlichkeit, zu der natürlich auch der eigene Körper gehört.

Nur wer auch den eigenen Leib achtsam von Unreinheit befreit, kann sich um das Wesentliche kümmern. Auch hier geht es nicht bloß um oberflächlichen Schmutz, sondern zugleich um die Reinigung der Seele. Darum gilt es, außen Ordnung zu halten, damit Innen Klarheit herrscht. Daher ist auch die Körperhygiene im Kloster bis ins Kleinste ritualisiert. Buddhistische Mönche waschen sich z.B. jeden Morgen in einer genau festgelegten Reihenfolge das Gesicht: erst die Stirn, dann Brauen und Augen, dann Nase und Wangen und schließlich die Mund- und Kinnpartie.

Wer sich jetzt fragt, ob nach so viel Mühe nicht irgendwann mal Feierabend ist, denkt noch immer falsch. Nach dem Putzen ist vor dem Putzen. Buddhistische Reinlichkeit ist Teil des ewigen Kreislaufs der Dinge. Und doch gibt es mit dem Großputz zum Jahresende so etwas wie einen hygienischen Höhepunkt.

Du könntest nun zu Recht fragen: Wenn die Mönche das ganze Jahr über so sorgfältig sauber machen, warum braucht es dann noch eine groß angelegte Putzaktion? Die Wahrheit ist, dass es hier um mehr geht als ein reines Reinemachen. Der Großputz ist für alle Beteiligten ein großes Fest am Ende des Jahres. Die Mönche haben seit jeher einen engen Bezug zu den Jahreszeiten. Jede Saison hat ihre eigene Dekoration, besondere Düfte und passende Garderobe.

Die Kernaussage dieses Buches ist:

Für buddhistische Mönche ist das Putzen keine lästige Pflicht, sondern ein reinigendes Ritual. Sie nehmen sich achtsam Zeit, um die Welt um sich herum sauber zu halten, damit sie innerlich zu Ruhe und Klarheit kommen. Das führt zu einer komplett anderen Herangehensweise ans Putzen als im Westen: Die Mönche machen überall sofort sauber, bevor sich Schmutz, Flecken und Schimmel sammeln. Sie leben von vornherein so sparsam und nachhaltig, dass dabei nur wenig Unordnung anfällt. Für sie ist der sorgsame Umgang mit den Dingen um uns herum nur eine natürliche Erweiterung des Umgangs mit uns selbst.