Zusammenfassung von Hilma af Klint

Schweden entwickelt sich während Hilma af Klints Kindheit zu einem fortschrittlichen und wohlhabenden Land. Doch in mancher Hinsicht verharrt die schwedische Gesellschaft in der gestrigen Welt. Fast alle Schweden hängen dem lutherischen Glauben an und auch die Familie af Klint besucht jeden Sonntag den Gottesdienst. Bibeltreue ist noch immer die Norm.

Vor allem aber ist die Ungleichheit der Geschlechter weiterhin gewaltig. Frauen dürfen erst im kommenden 20. Jahrhundert wählen und erst seit 1861, einem Jahr vor Hilma af Klints Geburt, gibt es die höhere Mädchenschule, die sie besucht. Von den Mädchen wird erwartet, dass sie brav und gehorsam sind. Auf besondere Leistungen einer Schülerin wartet in Schweden niemand. Es wundert daher nicht, dass der Künstlerin ihre Mädchenjahre nicht in guter Erinnerung bleiben.

Als Hilma af Klint 1882 das Studium an der königlichen Kunstakademie in Stockholm aufnimmt, ist sie zwanzig Jahre alt. Drei Jahre lang hat sie sich intensiv darauf vorbereitet, und so fallen ihr das Malen und Zeichnen leicht. 

In den vorbereitenden Zeichnungen zum Studium finden sich Abbildungen von Vasen und Lampen, Stuckornamenten und Wendeltreppen. Im Studium tauchen dann Darstellungen von menschlichen Figuren auf, Skizzen von Händen mit Kohle und Bleistift und später Aktzeichnungen. Hinzu kommen Bilder von Häusern, Segelbooten, Bäumen oder Schafen. Die angehenden Künstlerinnen lernen auch alles, was das Handwerk von ihnen verlangt: Farben mischen, Malflächen grundieren, Leinwände spannen und so fort.

Im Jahr 1896 bricht im Leben Hilma af Klints eine neue Zeit an und ihre Aufzeichnungen bezeugen, dass wir, die Nachgeborenen, genau über sie unterrichtet werden sollen. Was geschieht im Leben der Künstlerin?

Kurz vor ihrem 34. Geburtstag schließt sich Hilma af Klint mit vier Frauen in einem spirituellen Bund zusammen. Sie nennen sich „De Fem“, auf Deutsch: „die Fünf“. „Die Fünf“ treffen sich zu Beginn viermal im Monat und bleiben im kleinen Kreis. In ihren Sitzungen melden sich Geisteswesen, die ihrerseits Botschafter höherer Gestalten sind. Die Frauen erhalten die Nachricht, dass sie sich als Bruderschaft verstehen sollen und dass Rose und Kreuz die Zeichen ihrer Vervollkommnung sind.

Im Jahr 1906 treffen sich „die Fünf“ seit zehn Jahren. In Wort und Bild haben sie die Botschaften höherer Stimmen aufgezeichnet und Hunderte Seiten von Notiz- und Skizzenbüchern gefüllt. Auch einen Altar mit weißem Kreuz und Rose haben sie errichtet. Sie haben Rituale entwickelt, tragen lange weiße Roben und beten zusammen.

Die Botschaften, die Hilma af Klint im Kreis der „Fünf“ erhält, bewegen sie zu neuem künstlerischen Schaffen. Die Zeit beginnt, in der die Malerin ihr Vermächtnis schafft.

Mit dem Beginn der 1910er-Jahre wächst in Stockholm eine neue Generation von Kunststudenten heran. „Die Jungen“, wie sie sich nennen – auf Schwedisch „de unga“ –, verschreiben sich dem Expressionismus und rebellieren so gegen die alten, etablierten Maler. Sie suchen einen freieren Ausdruck der Gefühlswelt in der Kunst, losgelöst von traditionellen Formen, die bloß die Wirklichkeit spiegeln. 

In einem aber halten die „Jungen“ es ganz wie die Alten. In ihrer Satzung schreiben sie den Ausschluss von Frauen fest. Für Stockholms Künstlerinnen ist das ein Affront. Und so gründet sich im Jahr 1910 die Föreningen Svenska Konstnärinnor, die Vereinigung Schwedischer Künstlerinnen.

Im südschwedischen Malmö eröffnet im Sommer 1914 die Baltische Ausstellung mit einer großen Kunstschau. Auch Hilma af Klint ist eingeladen, eines ihrer Bilder zu zeigen. Wie immer sind die großen Säle ausnahmslos für Männer reserviert. Die Frauen werden hingegen bei den Treppenhäusern und Notausgängen platziert. In zwei kleinen Räumen werden die Wände mit über zweihundert Werken zugeklebt. Hilma af Klints Bild dort zu finden, gleicht der Suche nach der Nadel im Heuhaufen, sodass die Presse ihr vorhersehbares Urteil raunt: Die Kunst der Frauen sei „zweitklassig“.

Über die Ausstellung platzen Ende Juni die Neuigkeiten aus Sarajevo von der Ermordung des österreichischen Thronfolgers herein, die den Ersten Weltkrieg auslöst. Der Krieg wiederum wirkt sich auf das Kunstleben in Stockholm aus – und auf das Leben Hilma af Klints.

Als im Jahr 1918 das vierte Kriegsjahr anbricht, zieht sich Hilma af Klint ganz aus Stockholm zurück. Zusammen mit ihrer kranken Mutter geht sie dauerhaft nach Munsö, denn so lässt sich die Miete für die Stadtwohnung einsparen. Neben ihrer Mutter wird die Künstlerin von einer weiteren Frau begleitet. Ihr Name ist Thomasine Andersson.

Mit Thomasine Andersson hat Hilma af Klint bereits 1914 Bekanntschaft geschlossen. Die ausgebildete Krankenschwester hilft seitdem bei der Pflege der kranken Mutter. Doch über die Zeit entwickelt sich aus Freundschaft wahre Liebe. In Thomasine Andersson findet die Malerin eine bleibende Seelenfreundin.

Hilma af Klint unternimmt viele Versuche, ihr Werk einer größeren Öffentlichkeit zu zeigen. Sie versucht es in Dornach, Amsterdam und London – und scheitert. Die bald siebzigjährige Malerin weiß nicht, was eines Tages mit ihren Gemälden, Zeichnungen und Schriften geschehen soll. Der Gedanke an die Zukunft ihres Werks bereitet ihr Sorgen.

Viele Künstler, die neue Wege einschlagen, erhalten Hohn und Spott. Besonders Frauen werden zum Ziel der Kritik, da sie in der Minderheit sind. Aber Hilma af Klints ungegenständliche, spirituelle Malerei wird nie öffentlich kritisiert. Die Künstlerin erhält überhaupt keine Aufmerksamkeit und wird ignoriert. Die Zeitgenossen hüllen ihr Werk in Schweigen. 

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Hilma af Klint ist die wichtigste Wiederentdeckung in der Geschichte der modernen Kunst. Zu Lebzeiten wurde das Werk der schwedischen Malerin ignoriert, nicht zuletzt, weil sie eine Frau war. Doch Hilma af Klint war, wie ihre ungegenständliche Kunst selbst, ihrer Zeit voraus. Sie vermachte ihr Werk den zukünftigen Generationen und verwehrte ihren Zeitgenossen das letzte Wort.