Zusammenfassung von Blutsbande

Um unser heutiges Verständnis von Verwandtschaft genauer zu begreifen, müssen wir etwas weiter zurückblicken – bis in die Antike.

Der griechische Philosoph Aristoteles dachte, dass hauptsächlich der Mann für das Wesen seiner Nachkommen verantwortlich wäre. So schrieb er in Über die Zeugung der Geschöpfe bspw., der männliche Samen komme „von oben“ und sei daher gewissermaßen gottgegeben. Frauen spielten in der aristotelischen Zeugungslehre eine weitaus geringere Rolle – sie waren lediglich dafür da, den männlichen Samen zu empfangen, und sind in dieser Vorstellung somit kaum mehr als Gebärmaschinen.

„Blut ist dicker als Wasser“ sagen wir, wenn wir auf besonders pathetische Weise ausdrücken wollen, dass wir uns mit unseren Verwandten verbunden fühlen. Klar ist, dass der roten Flüssigkeit in unserem Denken bis heute eine hohe Bedeutung zufällt. Doch das ist nicht überall auf der Welt so.

Was Menschen unter Verwandtschaft verstehen, ist nämlich wenig naturgegeben, sondern zu einem großen Teil kulturell bedingt. Es gibt bspw. auch soziale Definitionen von Verwandtschaft, die nichts mit dem übereinstimmenden Erbgut zu tun haben. Unter den Inuit finden sich bspw. Gruppen, in denen Menschen aufgrund ihres Geburtstages als miteinander verwandt gelten. Bruder und Schwester sind die, die am gleichen Tag geboren wurden.

Sicher hast du auch schon einmal von der Kritik am Patriarchat gehört, d.h., wir leben noch immer in einer Gesellschaft, die von männlichen Normen geprägt ist und in der Besitz lange Zeit v.a. entlang einer väterlichen Linie vererbt wurde. Doch auch das ist – wie die Blutsverwandtschaft – nur ein kulturelles Konstrukt.

Während die Mutterschaft fast immer zweifelsfrei feststeht – denn das Kind kommt meist unter Zeugen zur Welt – bleibt die Vaterschaft eine schwierigere Beziehung. Den richtigen Vater zu finden, war jahrtausendelang nicht eindeutig möglich. Einen verlässlichen, wissenschaftlichen Vaterschaftstest anhand einer DNA-Bestimmung gibt es schließlich erst seit dem 20. Jahrhundert. „Pater semper incertus est“, lautete daher auch eine berühmte römische Rechtsformel: „Der Vater ist stets ungewiss.“

Während der christliche Glaube über den Vater vererbt wird, ist im Judentum die Mutter entscheidend für die Religionszugehörigkeit: Jude oder Jüdin ist nur, wer Kind einer jüdischen Mutter ist. Die Tradition entsprang einem der größten Schicksalsschläge in der jüdischen Geschichte.

Nach der Eroberung und Zerstörung des Tempels in Jerusalem durch die Babylonier im 6. Jahrhundert v.Chr. wurden viele Juden ins Exil nach Babylon, dem heutigen Irak, gezwungen. Von diesem Moment an hing die jüdische Religion nicht mehr von einem spezifischen Territorium ab, sondern basierte auf den gemeinsamen Traditionen. Wichtige Rituale wie die Beschneidung, der Sabbat oder verschiedene Speisegesetze wurden dabei in den heiligen Schriften – dem Tanach und Talmud – festgehalten. Diese wurden in der Zeit zum Zentrum des religiösen Lebens der Juden. Der Dichter Heinrich Heine bezeichnete sie gar einst als „portatives Vaterland“. Die heilige Schrift wurde für das jüdische Volk eine Heimat zum Mitnehmen.

Gerade in betuchten Familien übten lange Zeit hauptsächlich der Vater und die Kirche großen Einfluss auf die Heiratspolitik der Kinder aus. Doch mit der Säkularisierung und der Industrialisierung gewannen auch Frauen an Macht.

Historisch gesehen beeinflussten Frauen das Familiengeschehen vornehmlich über ihre Mitgiften. Eine Mitgift bestand für gewöhnlich aus liquidem Vermögen. Dieses konnte, im Gegensatz zum Grundbesitz der Männer, frei investiert werden – ein großer Vorteil gegenüber dem statischen Kapital der Männer. Die Frau sorgte somit häufig für das nötige Investitionskapital einer Familie.

Ob Geburtsurkunde, Scheidungspapiere oder Heiratsurkunde – unsere verwandtschaftlichen Verhältnisse halten wir schriftlich fest. In der Geschichte führte dies jedoch häufig zu einem Machtungleichgewicht, denn so konnten oft nur diejenigen über Verwandtschaft bestimmen, die auch des Lesens und Schreibens mächtig waren.

Im Mittelalter war Bildung noch reine Männersache. Lesen konnten fast ausschließlich Mönche. Mittelalterliche Gelehrte bezeichneten die Schriftsprache daher auch als Vatersprache, während die verschiedenen regional gesprochenen Sprachen Muttersprache genannt wurden.

Die Blutsverwandtschaft wurde oft gerade dann ins Feld geführt, wenn es darum ging, den Aufstieg anderer zu unterbinden. Es kam zu einer Kopplung von biologischer Vorbestimmung und dem sozialen Status. Wer bereits über Macht verfügte, durfte auch über Verwandtschaftsverhältnisse bestimmen.

Die Kirche übte lange Zeit enormen Einfluss auf die Heirats- und Familienpolitik aus, um ihr eigenes Vermögen zu vermehren. Sie sorgte bspw. dafür, dass sich das Inzestverbot im Adel und Herrschertum durchsetzte. Das Heiratsverbot im 8. Jahrhundert umfasste Blutsverwandte und Angeheiratete bis zum siebten Grad. Eine solch strikte Regulierung der Heirat zielte darauf ab, Adelsfamilien machtpolitisch zu schwächen, denn dieses Verbot erschwerte eine standesgemäße Heirat massiv: Viele Adlige bleiben schlichtweg nicht mehr übrig.

Das 19. Jahrhundert markierte einen Wendepunkt in der gesellschaftlichen Vorstellung von Blutsverwandtschaft. Diese wurde nun weniger auf die Familie als auf ganze Bevölkerungsgruppen bezogen. Man sprach auch von einer sogenannten Blutsgemeinschaft. Es sollte eine mit verheerenden Folgen werden.

Ausgangspunkt dafür waren die Untersuchungen Charles Darwins, der sich nicht mehr mit der Erbschaft von Eltern auf ihre Kinder beschäftigte, sondern den die Vererbung in einem viel größeren Maßstab über Generationen und Tierrassen hinweg interessierte. Bei den Menschen könne, so Darwin, die natürliche Zuchtwahl dazu führen, dass die „intelligenteren“ und „sittlicheren“ Völker die vermeintlich „barbarischen“ zurückdrängten. Darwins Hypothese, dass Völker verschiedener Herkunft unterschiedlich intelligent seien, öffnete jedoch auch Tür und Tor zu einer ganz neuen Art von elitärem Denken.

Vater, Mutter, Kind – das ganz klassische Familienmodell. Aber bei Weitem nicht mehr das einzige. Die Gesellschaft ist offener und die Möglichkeiten sind vielfältiger geworden. Auch die Heirat ist lange kein Muss mehr.

Heutzutage überlagern sich viel mehr soziale Modelle und Modelle der Blutsverwandtschaft. So findet man bspw. vermehrt Patchworkfamilien, in der leibliche Kinder zusammen und gleichberechtigt mit adoptierten Geschwistern aufwachsen.

Natürlich entstanden die neuen familiären Konstellationen nicht im luftleeren Raum. Wie wir gesehen haben, spielten auch einige bahnbrechende Erkenntnisse der Genforschung und der Reproduktionsmedizin eine wichtige Rolle.

So kommt es durch die biologische Revolution auch zu einer Neudefinition von Geschlechterrollen in der westlichen Gesellschaft. Die Autorin schreibt in diesem Zusammenhang von einem Prinzip der kaputten Väter. Damit ist gemeint, dass sich der Staat aufgrund von abwesenden Vätern immer öfter um die Grundsicherung der Kinder kümmern müsse – und das, obwohl es heute doch einen gesicherten Vaterschaftsbeweis gibt. Auch im Falle einer Samenspende ist der leibliche Vater abwesend.

Obwohl die Blutsverwandtschaft unabänderlich wirkt, sind Verwandtschaften ein kulturelles Konstrukt. Vom Blut sprach man in der Vergangenheit meist, wenn man sich von anderen Familien, Schichten oder auch ganzen Nationen und Völkern abgrenzen wollte. Im Zeitalter von Genetik und Reproduktionsmedizin verändert sich unsere Vorstellung von Verwandtschaft drastisch. Soziale und kulturelle Definitionen von Verwandtschaft setzen sich mehr und mehr durch und ersetzen die Blutsbande.