Zusammenfassung von Gebt eure Stimme nicht ab!

Wenn wir also heute nach wie vor unfreie Schäfchen sind, warum regt sich dann kein Widerstand? Heißt es nicht außerdem immer, wir Menschen wären heute so frei wie noch nie zuvor? Widerspricht sich das nicht alles?

Doch. Und genau da liegt das Problem. Einerseits können wir heute tatsächlich freier als je zuvor über bestimmte Bereiche unseres Lebens verfügen. Wir können glauben, denken und sagen, was wir wollen. Wir können weitestgehend selbstständig über unsere Berufswahl und unseren Wohnort entscheiden und unsere Freizeit frei gestalten. Wir leben in einer der kulturell und ökonomisch liberalsten Gesellschaften aller Zeiten.

Jeder Hirte würde versuchen, seine Schafe unter Kontrolle zu halten. Und kein Herrscher würde seinen Thron bereitwillig von sich aus räumen. Da darf es nicht wundern, dass auch der Staat alles dafür tut, dass ihm seine Untertanen treu bleiben. Aber wie macht er das konkret?

Die wichtigste Daseinsberechtigung des Staats ist seine Rolle als Versorger und Beschützer. Um als Hirte weiter bestehen zu können, beschwört er ein latentes Gefühl der Unsicherheit und Bedrohung herauf. Denn er weiß: Das menschliche Bedürfnis nach Sicherheit kommt vor dem Bedürfnis nach Freiheit. Bei drohender Gefahr geben wir eher unsere Freiheit auf, als dass wir unsere Sicherheit aufs Spiel setzen.

Wer Kinder hat, weiß, wie schwer es fällt, Schützlinge in die Mündigkeit zu entlassen, auf dass sie ihre eigenen Fehler machen. Unser Staat denkt aber gar nicht daran, seine Macht einzuschränken. Er meint sogar, besser als du zu wissen, was gut für dich ist. Das führt zu einem gefährlichen Teufelskreis.

Die Hirten wissen z.B., dass du Alkohol bis zur Leberzirrhose verträgst, aber beim Kiffen den Lebensantrieb verlieren würdest. Sie wissen, dass Zwillinge im Grunde wie ein Kind sind und du die doppelte Elternzeit, die es bis 2015 gab, ohnehin nicht in Anspruch genommen hättest. Und weil sie alles so viel besser wissen als du, fällt es ihnen schwer, dich deine eigenen Entscheidungen treffen zu lassen.

Wir bleiben bei unserer Hirten-Metapher. Stell dir vor, ein Hirte hält seine Schafe frei und alles ist gut. Irgendwann büchsen einzelne Schafe aus, andere ahmen es nach. Was macht der Schäfer? Er baut Zäune, um sich solchen Ärger von vornherein zu ersparen.

Auch diesen Reflex gibt es in der Politik. Hier äußert er sich durch Verbote, Steuern und Vorschriften. Das wohl eindrucksvollste Beispiel für einen solchen Zaun war natürlich die innerdeutsche Grenze mit der Berliner Mauer. Auch damals wollte die Staatsführung der DDR ihren Bürgern weismachen, diese dreiste und radikale Beschneidung ihrer Freiheit sei letztlich nur zu ihrem Besten. Der „antifaschistische Schutzwall“ sollte die pflichtbewusste kommunistische Bevölkerung vor dem Klassenfeind schützen. Das rechtfertigte sogar die Trennung tausender Familien und die mutwillige Erschießung fluchtwilliger Zivilisten.

Warum legen wir es dann nicht einfach drauf an und geben unseren Hirten den Laufpass? Weil es damit nicht getan wäre. Das eigentliche Problem sind nicht die jeweiligen Hirten, sondern das Hirtensystem als solches. Das basiert nämlich wie alle Systeme auf Selbsterhalt.

Das bundesdeutsche Hirtensystem schafft Ämter, die mit gefügigen Amtsträgern besetzt werden. Die Staatsdiener werden mit so vielen Vorzügen – z.B. der Aussicht auf eine satte Beamtenpension – umschmeichelt, dass sie parieren. Sie wollen die Hand, die sie füttert, nicht beißen, ihre Position sichern und damit auch das von ihnen bekleidete Amt erhalten. Sie wissen, dass sie austauschbar sind und bemühen sich umso stärker um Systemtreue.

Vielen Menschen wird das Hirtensystem alternativlos erscheinen. So war es doch immer, wie soll man die Gesellschaft denn anders organisieren? Tatsächlich brauchen wir das Rad gar nicht neu erfinden, denn die Wirtschaft macht längst vor, wie es auch gehen kann.

Gute Unternehmer kennen den entscheidenden Unterschied zwischen Steuerung und Führung. Steuerung bedeutet Macht. Vater Staat glaubt, allein zu wissen, was für den Einzelnen und die Gemeinschaft gut ist. Daraus leitet er das Recht ab, die Gesellschaft zu lenken. Seine Befehle begegnen uns tagtäglich an allen Ecken und Enden: Klicken Sie hier, akzeptieren Sie dies, stimmen Sie dem und dem zu und unterschreiben Sie dort.

Was heißt das nun für unser Hirtenmodell? Soll der Staat etwa komplett abgeschafft werden? Wohl kaum, aber wie viel zentrale Steuerung und wie viel kollektive Selbstverantwortung brauchen wir? Lars Vollmer sagt: Wir brauchen beides, und zwar im jeweils richtigen Moment.

Es ist die alte Frage nach der richtigen Machtverteilung zwischen Individuum und Kollektiv. Eine vollkommen libertäre Ordnung ohne jede kollektive Struktur ist auch keine Lösung. Stell dir vor, der Einzelne hat jederzeit alle Macht und Freiheit. Stell dir vor, er sieht es partout nicht ein, solidarische Beiträge wie Steuern usw. zu zahlen, sondern möchte wie in der freien Wirtschaft nur die Leistungen vergüten, die er wirklich nutzt. Das würde bedeuten, dass staatliche Dienstleistungen wie Bildung, Gesundheit und Infrastruktur privatisiert werden müssten. Und wollen wir das?

Wie aber erreichen wir ein ausgewogeneres Verhältnis zwischen Steuerung und Selbstverantwortung? Lars Vollmer meint, indem die Hirten Verantwortung abgeben und an uns übertragen. Der Impuls dafür müsse aber nicht, wie oft gefordert, von unten aus der Bevölkerung kommen, sondern von oben.

Das klingt zunächst überraschend, immerhin geht die Tendenz doch sogar in Richtung mehr Kontrolle und Regulierung. Aber sieh es mal so: Das Hirtensystem ist so sehr auf Selbsterhalt bedacht, dass es sich panisch und aggressiv gegen Subversion von unten stemmen würde. Ein radikaler Aufstand würde hart bestraft und unnötige Opfer fordern. Das heißt natürlich keinesfalls, dass wir einander nicht zum Nachdenken anstiften und Druck machen dürfen. Im Gegenteil.

Fangen wir gleich damit an, mutig zu sein. Denken wir die Zukunft neu. Wir haben gesehen, dass das Hirtensystem auf sein Ende zusteuert. Es ist zu behäbig und engstirnig, um die komplexen Probleme der Gegenwart zu lösen, macht uns Bürger immer dümmer und gefährdet sowohl den gesellschaftlichen Zusammenhalt als auch sein eigenes Fortbestehen. Wie also sieht unsere Gesellschaft der Zukunft aus?

Das Modell der Zukunft ist die Verantwortungsgesellschaft, in der wir Bürger so frei, selbstbestimmt und eigenverantwortlich wie möglich leben. Hier gilt: Wenn es ein Problem zu lösen gibt, wird nicht gefragt, wer dafür zuständig ist, sondern wer für eine sinnvolle und effiziente Lösung benötigt wird.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Unsere Gesellschaft ist bis heute wie ein Hirtensystem organisiert: Wir Bürger tauschen unsere Freiheit gegen den Schutz durch den Staat. Dieses paternalistische Herrschaftsverständnis ist aber inzwischen nicht mehr zeitgemäß. Die Menschen sind längst frustriert über ihre Unselbstständigkeit und Bevormundung, und der Staat in seiner jetzigen Form ist viel zu unbeweglich, um den komplexen Problemen unserer Zeit gerecht zu werden. Wir brauchen eine moderne Verantwortungsgesellschaft, die auf kreative Schwarmintelligenz und soziale Selbstorganisation setzt.

Wie gefällt dir das? Würdest du gerne mehr Hörbuch-Ausschnitte auf Blinkist hören? Wir freuen uns auf dein Feedback. Schreib einfach eine E-Mail an remember@blinkist.com mit dem Titel Gebt eure Stimme nicht ab! im Betreff.  

Wie gefällt dir das? Würdest du gerne mehr Hörbuch-Ausschnitte auf Blinkist hören? Wir freuen uns auf dein Feedback. Schreib einfach eine E-Mail an remember@blinkist.com mit dem Titel Gebt eure Stimme nicht ab! im Betreff.