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Vielleicht hast du dich nun gefragt, wie ein Staat wie Indien mit dieser Politik durchkommt. Was liest man davon eigentlich in den indischen Medien? Nicht viel.

Dabei ist die indische Presse offiziell frei. Auf dem Papier ist die Meinungsfreiheit durch die Verfassung geschützt. Tatsächlich landet Indien im sogenannten Press Freedom Index jedoch auf Platz 142 von 180. Nicht ohne Grund. Denn tatsächlich kommt es immer wieder zu Zensur, da die Regierung in die Berichterstattung eingreift. Kritik an ihren Entscheidungen duldet sie kaum.

Das heutige Indien ist ein Land mit zwei Gesichtern. Auf der einen Seite sehen wir den wirtschaftlichen Auftrieb, reiche Städte und Regionen wie Neu-Delhi mit seinen Elite-Universitäten und Villenvierteln. Auf der anderen Seite ist Indien auch das Land, in dem weltweit die meisten Kinder dem Unterricht fernbleiben. Rund zwanzig Prozent besuchen keine Schule, also jedes fünfte Kind. Bei den Mädchen unter ihnen ist der Anteil sogar noch höher. Wie kommt es zu dieser Misere?

Hartnäckig hält sich in Indien das Gerücht, die Eltern seien schuld. Ihnen fehle das Interesse, ihre Kinder zur Schule zu schicken. Dass das Gerücht keineswegs der Wahrheit entspricht, beweist eine Umfrage aus dem Jahr 1999. Die von Jean Drèze und Anita Rampal durchgeführte PROBE-Studie ergab, dass über achtzig Prozent aller Eltern es sogar befürworten würden, wenn die Regierung eine gesetzliche Schulpflicht erlassen würde. 

Auch wenn sie häufig in der Kritik steht: Die Globalisierung hat viel Gutes geschaffen. Nie zuvor lebten so wenige Menschen in extremer Armut wie heute. Einigen Regionen der Welt hat sie sogar zu mehr Wohlstand verholfen. Sie hat dabei nicht nur für Wohlstand durch Wachstum gesorgt, sondern auch den globalen Austausch von Ideen und Kultur gefördert. 

Dennoch hat die Globalisierung viele Gegner. Kritiker werfen ihr vor, die Armen noch ärmer zu machen und die Reichen reicher – die Schere zwischen beiden Gruppen gehe durch die Globalisierung auseinander. Nicht wenige stellen dabei die Marktwirtschaft generell unter den Verdacht, Ungleichheit zu produzieren. Dabei handelt es sich jedoch um eine Fehlannahme. Den freien Markt ganz infrage zu stellen und damit das Kind mit dem Bade auszuschütten, ist töricht. Denn ohne weltweiten Handel ist auch kein globaler Wohlstand möglich. 

Wie entsteht Gewalt? Was treibt Menschen dazu, sich zu bekriegen? Mit diesen Fragen beschäftigen sich Philosophen, Soziologen und Historiker schon seit Langem.

Weit verbreitet ist heutzutage die These, dass Gewalt kulturell bedingt sei. Gruppen stünden aufgrund ihrer kulturellen oder religiösen Identität in einem unlösbaren Konflikt miteinander. Samuel Huntingtons Clash of Civilizations machte die Theorie populär. Sie ist jedoch stark verkürzt. Nach ihr hätte es etwa nie zum Ersten Weltkrieg kommen dürfen – schließlich führten damals mehrheitlich christliche Länder gegeneinander Krieg. Und hätte Huntington recht, dürfte es heute auch innerhalb der muslimischen Welt zu keinen größeren Konflikten kommen. 

Als Amartya Sen im Jahr 2014 beim Jaipur Literature Festival eingeladen war, um dort eine Rede zu halten, erlaubte er sich zu träumen. Was würde er sich für Indien wünschen, wenn er an allen fünf Wochentagen einen Wunsch frei hätte? 

Zunächst wünscht sich Sen eine neue Generation indischer Geisteswissenschaftler (1). In Indien schaut man auf Philosophie und Literaturwissenschaft herab. Alles, was zählt, sind Technik und Naturwissenschaften. Was fehlt, ist eine Balance. Eine Nation kann Probleme bekommen, wenn sie nur auf Technik setzt und ethische Fragen außen vor lässt.