Zusammenfassung von Simone de Beauvoir

1908 wurde Simone de Beauvoir als Tochter von Georges und François Beauvoir in Paris geboren. Die gutbürgerliche Familie besaß einen Landsitz im Limousin, wo sich die junge Simone frei fühlte und viel Zeit in der Natur verbrachte.

Später schickten ihre Eltern sie auf ein renommiertes katholisches Mädcheninstitut, an dem sie sich als wissbegierige und strebsame Schülerin erwies. Sie las gern, schrieb viel und veranlasste ihren Vater zu dem stolzen Ausruf, seine Tochter denke „wie ein Mann“. Diese frühen Studienjahre bereiteten die Grundlage für ihre spätere philosophische Arbeit.

Während ihrer Schulferien auf dem Familienlandsitz liebte es die junge Simone de Beauvoir, früh aufzustehen und zu beobachten, wie die Natur zum Leben erwachte. Für sie war diese Schönheit ein Zeichen Gottes wundersamer Schöpfung.

Als Kind ging Simone außerdem dreimal in der Woche zur Messe und führte ein Tagebuch, in dem sie sogenannte „heilige Vorsätze“ festhielt. Eine Zeit lang wollte sie sogar Nonne werden. Doch all das änderte sich im Laufe ihrer Adoleszenz: Die Welt erschien ihr immer weniger vollkommen, und ihre Zweifel an der Kirche mehrten sich.

Manchmal ändert sich der Lauf eines Lebens aufgrund einschneidender Ereignisse – durch Unfälle, Zufälle und schicksalhafte Begegnungen. Und egal wie unerwartet oder kurz diese Erlebnisse sind, sie verändern unsere Sicht auf die Welt für immer. So änderte sich Simone de Beauvoirs Leben im Sommer 1926, als die damals Achtzehnjährige ihre Tante auf eine Pilgerreise nach Lourdes begleitete.

An der Pilgerstätte sah die junge Frau die fürchterlichen Leiden kranker Pilger, die hier auf irgendeine Form von Wunderheilung hofften. Sie war völlig überwältigt von ihren Gefühlen und empfand „angesichts der Invaliden Ekel vor all der intellektuellen und sentimentalen Eleganz“. Plötzlich schämte sie sich für die Banalität ihrer eigenen Sorgen und Eitelkeiten – und zwar so sehr, dass sie kurz ein Leben in asketischer Selbstaufopferung erwog.

Simone de Beauvoir blieb eine exzellente Schülerin. Für den zweiten Teil des Baccalaureats wechselte sie von ihrer katholischen Mädchenschule an ein laizistisches Gymnasium, wo sie das Abitur mit Bestnoten und den Leistungsfächern Philosophie und Mathematik abschloss. Anschließend begann sie, an der Sorbonne Philosophie für das Gymnasiallehramt zu studieren.

1928 erwarb sie die Licence, das Äquivalent zum heutigen Bachelor, und bereitete sich auf die Agrégation vor, die bekanntermaßen schwierige Zulassungsprüfung für den Unterricht in der Sekundarstufe. Während dieser Zeit an der Elitehochschule École normale supérieure lernte sie den jungen Jean-Paul Sartre kennen. Sartre hatte nämlich die Agrégation im Vorjahr nicht bestanden und lernte somit für dieselbe Prüfung. Doch ihre frühe Bekanntschaft war keineswegs so berauschend, wie es sich heute viele Menschen vorstellen.

1929, kurz nach dem Beginn ihrer romantischen Beziehung, verbrachten Beauvoir und Sartre auf dem Familienlandsitz der Beauvoirs im Limousin einen gemeinsamen Urlaub. Auf den Wanderungen durch die malerische Sommerlandschaft vertiefte sich ihre Bindung. Sie sprachen ununterbrochen: über das Leben, Literatur und Philosophie. Und darüber, welche Art von Leben sie gemeinsam führen wollten.

Während dieser unbeschwerten Tage einigten sie sich auch auf die Grundlagen ihrer Liaison: Sie würden eine offene Beziehung führen, in der Raum für viele „kontingente Zufallslieben“ war.

1943 veröffentlichte Sartre sein philosophisches Hauptwerk, das ihm seinen Platz unter den großen französischen Denkern sicherte: Das Sein und das Nichts. Darin erläuterte er seine Definition des Existenzialismus.

Obwohl das Werk zu großen Teilen die Frucht ihrer gemeinsamen Gespräche über das Wesen der Freiheit war, gab es in Sartres Argumentation eine These, mit der Beauvoir nicht einverstanden war. Und diese Meinungsverschiedenheit sollte ihre eigene Arbeit maßgeblich prägen.

Somit begann sich Beauvoirs Philosophie, vor allem in ethischen Fragen, von Sartre zu entfernen. Tatsächlich umfasste Das Sein und das Nichts lediglich ein paar kurze und unschlüssige Passagen zur Ethik. Zwar legte Sartre größten Wert auf das Ideal der persönlichen Freiheit – aber er konnte nicht sicher sagen, was der Mensch mit dieser Freiheit tun sollte.

Einerseits bedauerte er, dass manche Menschen ihre Freiheit nur dafür nutzten, sich sinnlos zu Hause zu betrinken, statt in einem politischen Amt für eine bessere Welt zu kämpfen. Andererseits konnte er nicht genau erklären, warum der Unterschied zwischen diesen beiden Entscheidungen so wichtig war. Beauvoir hingegen hatte eine Erklärung.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Simone de Beauvoir und ihr Werk wurden jahrzehntelang falsch dargestellt: Bis heute wird sie vornehmlich auf die Rolle der Frau hinter Jean-Paul Sartre reduziert. Doch neue historische Dokumente belegen sowohl die Originalität ihrer eigenen Ideen als auch die Bedeutung anderer Liebesbeziehungen in ihrem Leben. So wurzelt ihre Philosophie in ihrer Kindheit, ihrem zwiespältigen Verhältnis zur Religion, den innerfamiliären Widersprüchen und in ihrer eigenen Art, die Literatur und das Leben zu lesen. Und im Gegensatz zu Sartre entwickelte sie eine positive und lebensbejahende Ethik, die die individuelle Freiheit mit sozialer Verantwortung verband.