Zusammenfassung von Republik der Angst

Ab Beginn der 1950er-Jahre ging in der frisch gegründeten Bundesrepublik ein weiteres Schreckgespenst um: die Angst vor der französischen Fremdenlegion, also dem Großverband nicht-französischer Soldaten, die im französischen Heer kämpften. Die Welt betitelte sie in einem Artikel vom März 1952 als „Schrecken der deutschen Mütter“. Was hatte es damit auf sich?

Die Geschichten und Gerüchte klangen grauenvoll: Überall in der BRD verschwanden angeblich Tausende junge Männer. Der Legende nach wurden sie von den sogenannten Werbern des Militärs unter Alkoholeinfluss gefügig gemacht und in die französische Fremdenlegion entführt. Dort kämpften sie dann für Frankreich, um die ehemaligen Kolonien in Afrika und Asien zurückzuerobern. Werfen wir auch hier einen kurzen Blick zurück in die Geschichte, um diese Angst besser einordnen zu können.

„Jeder hat eine Chance.“ Dieser zuversichtlich stimmende Satz flatterte im Herbst 1961 als Titel einer Broschüre in die westdeutschen Briefkästen. Hier ging es aber nicht um Job- oder Bildungschancen: Mit dem Faltblatt empfahl die Bundesregierung den Menschen, wie sie sich im Falle eines atomaren Angriffs verhalten sollten. Klar, dass das nicht gerade beruhigend wirkte. Was war passiert?

Anfang der 1960er-Jahre spitzte sich der Kalte Krieg dramatisch zu. Die Tatsache, dass sich die ehemaligen Besatzungsmächte an innerdeutschen Grenzpunkten wie dem Berliner Checkpoint Charlie noch immer direkt gegenüberstanden, ließ die Angst vor einem Atomkrieg auf deutschem Boden durchaus realistisch erscheinen. Umfragen zufolge glaubten damals 55 Prozent der Westdeutschen, ein Atomkrieg sei möglich oder gar wahrscheinlich.

Die späten 1950er- und die frühen 1960er-Jahre waren die Zeit der Wiederauferstehung der BRD. Mit der Aufnahme in die NATO erhielt das Land seine politische Souveränität zurück, die Wirtschaft wuchs und der Ausbau des Sozialstaats ging voran. Die Menschen konnten sich plötzlich wieder eine Zukunft vorstellen. Schon machte sich eine ganz neue Sorge breit: die Angst vor den Veränderungen der Moderne.

Westdeutschland hatte mithilfe der großzügigen wirtschaftlichen und politischen Unterstützung der USA und Großbritanniens ein beeindruckendes Comeback gefeiert. Das Wirtschaftswunder war in vollem Gange und die BRD verstand sich zunehmend als florierende Industriegesellschaft. Aber die Neuerungen der Moderne brachten nicht nur Hoffnungen, sondern auch neue Sorgen – v.a. in Bezug auf Technisierung und Automatisierung.

Heute blicken wir im wiedervereinten Deutschland auf über 60 Jahre Demokratie zurück. Da vergisst man schnell, dass es gar nicht selbstverständlich ist, dass eine Demokratie überlebt. Die Weimarer Republik wurde nur 14 Jahre alt. Und auch in der BRD sorgten sich die Menschen gegen Ende der 1960er-Jahre um ihre politische Zukunft.

Der öffentliche Diskus war pessimistisch. Das zeigen Artikelüberschriften wie „Die Demokratie der Bundesrepublik am Kreuzweg“ oder „Die müde Demokratie“. Auch die politischen Lager stritten um die Zukunft des Landes. Ihre Ängste und Forderungen standen einander allerdings diametral gegenüber.

Der Besuch des persischen Schahs im Sommer 1967 wurde von massiven Studentenprotesten begleitet. Der autoritäre Schah war auch im Iran wegen zahlreicher Menschenrechtsverletzungen umstritten. Nach heftigen Protesten in Bonn und München eskalierte die Lage in Berlin. Die Polizei prügelte wahllos auf die Demonstranten ein, bis eine ihrer Kugeln den Studenten Benno Ohnesorg traf. Sein Tod markierte den Beginn der westdeutschen Studentenbewegung. In diesem Blink untersuchen wir, warum auch sie maßgeblich von Angst getrieben war.

Für die Studenten konnte die massive Polizeigewalt im Rahmen des Schah-Besuchs nur eines bedeuten: Die Bundesrepublik marschierte schnurstracks auf einen repressiven Totalitarismus zu. Ein Staat, der pro-demokratische Demonstrationen gewaltsam unterdrückte, war nicht „post-modern“, sondern „prä-faschistisch“. In diesem System waren sie die Verfolgten und Unerwünschten: die „Juden des Antikommunismus“.

1974 ergab eine Umfrage im Spiegel, dass die Ängste der Menschen überall in der Bundesrepublik zunahmen. Die Menschen hatten das Gefühl, es ginge abwärts, als stünden unruhige und schlimme Zeiten bevor. Aber warum?

Einfach ausgedrückt: Weil die Gefühle jeder einzelnen Person in den 1970er-Jahren plötzlich viel mehr Raum bekamen. Es war die Zeit der psychologischen Revolution – der „Psychologisierung“ der Gesellschaft. Seit der Aufnahme psychotherapeutischer Leistungen in den Katalog der gesetzlichen Krankenkassen 1967 war ein wahrer „Psychoboom“ entstanden. Immer mehr Menschen begaben sich in die Hände professioneller Seelsorger.

In den späten 1970er- und 1980er-Jahren kam es zur Renaissance einer Kunstform, in der sich alles um die Angst dreht: der Dystopie. Filme wie The Day After von 1983 zeichneten erstmals apokalyptische Szenarien einer hoffnungslos zerstörten Welt. Besonders die jüngere Generation der Deutschen sorgte sich um die Zukunft des Planeten. Diese Ängste hatten aber auch etwas Gutes. Sie brachten zwei der wichtigsten sozialen Bewegungen der alten BRD ins Rollen: die Umwelt- und die Friedensbewegung.

Die moderne deutsche Umweltbewegung hatte ihre ideologischen Wurzeln in den 1960er-Jahren. Rachel Carsons Sachbuchklassiker Der stumme Frühling wurde 1962 veröffentlicht und prägte das Umweltbewusstsein einer ganzen Generation. 1968 schossen die Astronauten der Apollo-8-Mission die ersten Bilder, die die Erde vom All aus zeigen. Die Fotos führten der gesamten Menschheit die Schönheit, aber auch die Verletzlichkeit des blauen Planeten vor Augen.

Die jährliche Angststudie der R+V-Versicherung vom September 2018 kam zu einem überraschenden Ergebnis. Die größte Angst bereitete den Deutschen weder der Klimawandel noch eine weitere Weltwirtschaftskrise und nicht einmal der Terrorismus. Die Deutschen fürchteten sich v.a. vor einem: US-Präsident Donald Trump.

Die USA, deren demokratisch-missionarisches Selbstverständnis in Deutschland lange hohes Ansehen genossen hatte und die unter Barack Obama erneut zum Sympathieträger wurden, galten plötzlich als Bedrohung für den Frieden. Die US-Amerikaner selbst fühlten sich sofort an die berühmte „German Angst“ erinnert – an den Eindruck, die Deutschen hätten eine regelrechte Lust an der Angst.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Die Geschichte der BRD von 1945 bis 1990 lässt sich auch als Geschichte der Angst lesen. Immer wieder wurde die politische und gesellschaftliche Entwicklung von Furcht bestimmt: vor der Vergeltung der Opfer und Alliierten nach dem Zweiten Weltkrieg, vor einem Atomkrieg, vor der Moderne und der Zerstörung der Umwelt, vor der Rückkehr zum Autoritarismus oder revolutionären Umstürzen. Eine solche Lesart erklärt, wie sich die Ängste und Forderungen der verschiedenen Lager immer wieder gegenseitig beeinflusst haben.