Zusammenfassung von Wolfszeit

Im Sommer 1945 saßen die ersten Berliner bereits wieder in Schlips und Kragen in den Cafés am Kurfürstendamm und nippten an ihrem Nachmittagskaffee, während in anderen Straßen der Stadt ausgemergelte Gestalten auf der Bordsteinkante hockten und sich um eine Tasse Suppe versammelten. Der Krieg hatte nicht alle Orte und nicht alle Menschen gleichermaßen getroffen. Auch deshalb war Deutschland voll von Vagabunden.

75 Millionen Menschen lebten nach Kriegsende in den vier Besatzungszonen der Alliierten. Mehr als 40 Millionen, also mehr als die Hälfte von ihnen, waren auf dem Weg zurück in ihre Heimat oder auf der Suche nach einem neuen Zuhause. In Lastwagenkolonnen, in übervollen Zügen oder einfach zu Fuß entlang zerstörter Gleise reisten sie quer durch Deutschland und Europa.

Auf Fotos der Nachkriegszeit sehen wir ausgemergelte Gestalten, Frauen und Männer, die von den körperlichen und seelischen Strapazen des Kriegs gezeichnet sind. Was diese Bilder nicht zeigen: Es wurde auch viel getanzt, gefeiert und geflirtet in dieser Zeit. Das Gefühl, dem Tod nur knapp entronnen zu sein, führte zu einer gesteigerten Lebensintensität, manche beschreiben es gar als Vergnügungssucht.

Die Menschen in Deutschland hatten noch das Donnern der Bombennächte in den Ohren, doch die Tanzlokale in den Großstädten taten ihr Bestes, diese Erinnerungen mit Boogie-Woogie und Swing zu übertönen. Roxy, Robin Hood, Monte Carlo – die Etablissements in den Seitenstraßen des Ku’damms hatten bereits im Sommer 1945 wieder ihre Türen geöffnet. Und sie waren voller junger Leute, die hungrig aufs Leben waren.

Viele Jahre waren die Frauen, die im oder vor dem Krieg geheiratet hatten, alleine zurechtgekommen. Sie hatten Geld verdient, Kinder aufgezogen und den Haushalt geregelt. Jetzt kehrten ihre Männer zurück, erinnerten jedoch nur noch entfernt an die Personen, denen die Frauen einst ewige Treue geschworen hatten.

Die Heimkehrer waren Pflegefälle und übellaunige Gesellen, die von den Erlebnissen an der Front traumatisiert waren und ihrem eigenen Ideal eines Familienoberhaupts nicht gerecht werden konnten. Statt ihre Familie zu versorgen, vegetierten sie zu Hause dahin und lagen der Frau auf der Tasche. Aus Scham werteten viele von ihnen die Leistungen ihrer Frauen ab und reagierten bitter und hartherzig, um das Gefühl der eigenen Überflüssigkeit zu unterdrücken.

In den letzten Kriegswochen spielten sich in vielen deutschen Städten Szenen ab, die vom puren Überlebenskampf zeugten. Menschen krochen aus ihren Luftschutzkellern, suchten und plünderten alles, was in den hinterbliebenen Ruinen noch nützlich sein könnte, seien es Lebensmittel oder Kleidung. Da nicht abzusehen war, was in den kommenden Tagen und Wochen geschehen würde, verfielen viele Menschen in rauschhafte Gier und angstvolles Hamstern.

Doch nach dem Krieg gingen auch diese gestohlenen Vorräte langsam zur Neige. Auch die bis dahin notdürftig gehaltene Infrastruktur war fast völlig zusammengebrochen. Spätestens als dann Ende 1946 einer der strengsten Winter seit Jahrzehnten einbrach, lernten viele Deutsche, was Hunger wirklich bedeutet.

Die Alliierten hatten umfangreiche Pläne für die Neuordnung Deutschlands im Gepäck. Sollte dauerhafter Frieden einkehren, musste allerdings auch eine Neuordnung der deutschen Psyche stattfinden. Die Nazi-Ideologie musste aus den Köpfen heraus und einer demokratischen Denkweise Platz machen.

Bei der geistigen Neuordnung sollten die Feinde des Nazi-Regimes helfen: deutsche Emigranten. Die sowjetischen Truppen arbeiteten z.B. mit der „Gruppe Ulbricht“ zusammen, die nach ihrem Leiter und späteren SED-Parteichef Walter Ulbricht benannt war. Die Gruppe sollte nicht nur integre Deutsche benennen, die für den Wiederaufbau der Verwaltung eingesetzt werden konnten, sondern sich auch um den Aufbau einer demokratischen Presse kümmern.

„Hass ist unser Gebet und Rache unser Feldgeschrei“, hatte Goebbels den Deutschen noch zwei Monate vor Kriegsende eingebläut. Und tatsächlich hatten die Soldaten blindwütig weitergekämpft, auch als die Lage bereits aussichtslos war. Als die Alliierten nach Kriegsende einmarschierten, war von Kriegswut bei den Deutschen jedoch nichts mehr zu spüren. Hinterhalte und Widerstand blieben die Ausnahme. Die Deutschen hatten ihre Führertreue ausgeknipst wie eine alte Nachttischlampe – und die ganze Vergangenheit gleich mit.

Heute heißt es oft, dass die Deutschen ihre Erlebnisse aus der Nazi-Zeit erst einmal still für sich verarbeitet hätten. Manche sagen totgeschwiegen. Doch das Gegenteil ist der Fall. Viele Deutsche waren geradezu redselig, was ihre Vergangenheit anging – was nicht bedeutet, dass sie sie auch verarbeitet hätten.

Der Wirtschaftsaufschwung in der Bundesrepublik der 1950er-Jahre markiert in den deutschen Geschichtsbüchern den Abschluss der Nachkriegsgeschichte und den Übergang zu einer neuen Normalität. Dabei hat sich im Deutschland der Nachkriegsjahre ein ganz anders Wunder ereignet, das allerdings kaum jemand würdigt.

Es ist immer vom Wirtschaftswunder die Rede, und zu Recht. Doch das eigentliche Wunder der Nachkriegszeit ist, dass es trotz dieser Verdrängung und trotz der Rückkehr zahlreicher Nazi-Beamter in die öffentliche Verwaltung gelingen konnte, eine stabile Demokratie auf deutschem Boden zu etablieren. Mit schlafwandlerischer Sicherheit steuerte Deutschland in eine Ära der Biederkeit – es ging in die spießigen 50er-Jahre.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Die kollektive Erinnerung an die deutschen Nachkriegsjahre ist geprägt durch wenige, aber eindrückliche Bilder: Trümmerfrauen, Schwarzmarkthändler, Heimkehrer. Der Alltag war in Wirklichkeit wesentlich facettenreicher. Rücksichtslose Gier und Hilfsbereitschaft, Fremdenfeindlichkeit und Offenheit, Lebensfreude und Hoffnungslosigkeit existierten nebeneinander. Wahrscheinlich ist es u.a. der Intensität dieser Erfahrungen zu verdanken, dass die Deutschen in nur wenigen Jahren einen tiefgreifenden Mentalitätswandel durchlebten und sich das Volk, das eben noch in totalem Gehorsam der Nazi-Ideologie gefolgt war, in eine demokratische Gesellschaft verwandelte.