Zusammenfassung von Eure Heimat ist unser Albtraum

Die Minderheiten in Deutschland sollen sich bis zur Unsichtbarkeit einfügen. Gleichzeitig werden sie von Medien und Behörden durch klischeebehaftete Sonderbehandlung diskriminiert. Der Essay Vertrauen von Autor und Tagesspiegel-Kolumnist Deniz Utlu untersucht das fehlende Vertrauen gegenüber marginalisierten Gruppen in der Republik.

Die Bundesregierung hat seit dem Mauerfall nur 83 rechtsextreme Morde anerkannt. Ein langfristiges Recherche-Projekt des Tagesspiegels und der Zeit kommt mit 169 jedoch auf die doppelte Zahl an Opfern. Die meisten davon waren Migrantinnen und Migranten. Solche Diskrepanzen erwecken den Eindruck, der Staat sei „auf dem rechten Auge blind“. Angehörige ethnischer Minderheiten verlieren zunehmend das Vertrauen in die Objektivität der deutschen Sicherheitsbehörden.

Ein einziger Blick kann widerlicher sein, als mit strahlend weißen Turnschuhen in Hundekot zu treten. So beschreibt Hengameh Yaghoobifarah im Essay Blicke, wie die Angehörigen von Minderheiten Diskriminierung im Alltag erfahren.

Ein Blick sucht Kategorien. Er ordnet Menschen ungefragt ein: dick, queer, behindert, Ausländerin. Im Blick vollzieht sich das Othering – die Abgrenzung der vermeintlich eigenen gegenüber einer vermeintlich andersartigen Gruppe. Dieser wertende Blick vermittelt Minderheiten, dass sie nicht den Erwartungen der Mehrheitsgesellschaft entsprechen.

Der Sommer 2015 veränderte den „weißen Blick“ der Deutschen. So erlebte es Olga Grjasnowa, die in Aserbaidschan geborene Autorin des Essays Privilegien. Sie wurde plötzlich seltener nach ihrer „eigentlichen“ Heimat und ihrer geplanten Rückkehr dorthin gefragt. Denn plötzlich gab es eine Minderheit, die noch „fremder“ war als sie: die „Geflüchteten“.

Die deutsche Mehrheitsgesellschaft unterscheidet zwischen „guten“ und „bösen“ Migranten. Sie betrachtet die als gut, die sich angeblich besser integrieren ließen. Ihre weiße Haut steht symptomatisch für die größere Nähe zur deutschen Kultur und auch ihre Sprachen hört man lieber. Für Englisch, Spanisch und Französisch gibt es in vielen deutschen Städten bilinguale Schulen und Kitas.

In Deutschland wird also mit zweierlei Maß diskriminiert. Die eine Andersartigkeit ist willkommen, die andere muss nivelliert werden. Das kritisiert auch die polnischstämmige Autorin Margarete Stokowski. Ihr Essay erweitert das Beispiel der Sprachen um einen weiteren wichtigen Faktor: ihr Prestige.

Bestimmte Fremdsprachen sind Assets – sie haben einen soziokulturellen und ökonomischen Wert. Sie werden in bilingualen Kindergärten und internationalen Privatschulen unterrichtet, die teilweise teurer sind als die Miete im Berliner Altbau. Expat-Sprachen wie Englisch, Französisch oder Spanisch sind sexy. Sie sind Türöffner und Aushängeschilder, die man mit Stolz im Lebenslauf ausweist.

Struktureller Rassismus in Behörden, weißer Blick, willkürliche Privilegien – all das wirkt sich zwangsweise auch auf die Erfahrungen aus, die Menschen mit Migrationshintergrund am deutschen Arbeitsmarkt machen. Mit dieser Problematik beschäftigt sich Herausgeberin Fatma Aydemir in ihrem Essay Arbeit.

Migrantinnen und Migranten sind am Arbeitsmarkt von Grund auf verletzlicher. Ihre Aufenthaltserlaubnis ist oft an eine Erwerbstätigkeit geknüpft. Und wer mit der existenziellen Angst vor der Abschiebung leben muss, lässt sich wohl oder übel auf schlechtere Lohn- und Arbeitsbedingungen ein.

Stellen wir uns folgendes Szenario vor: Die Medien berichten von einem „Terroranschlag“ und zwei Tatverdächtigen: Der eine heißt Hermann Müller, der andere Hassan Al Ybi. Wir alle wissen, wen die Mehrheit in Deutschland für schuldig halten würde. Warum das so ist, untersucht der Essay Gefährlich der Soziologin und Bloggerin Nadia Shehadeh.

Seit den Anschlägen von 9/11 stehen muslimische Menschen rund um die Welt unter Generalverdacht. Die deutsche Boulevardpresse schürte die Angst, indem sie die Kulturen und Religionen der arabischen Welt mit den verschiedensten Formen von Bedrohung verknüpfte. Sie berichtete von „muslimischem Terror“, „linkem arabischen Terror“ und einem „arabischen Mafia-Terror“.

Sharon Dodua Otoo erklärt in ihrem Essay Liebe, warum sie ihren Sohn Tyrell schon früh auf den Alltagsrassismus in Deutschland vorbereitete. Tyrell selbst offenbart seiner Mutter mit neunzehn, dass er lieber unvoreingenommen aufgewachsen wäre. Ist Unwissenheit womöglich ein Segen?

Sharon selbst wurde als Kind ghanaischer Einwanderer in London geboren. Ihre Eltern hatten ihr keine Instrumente mitgegeben, um sich gegen den Alltagsrassismus in Großbritannien zu wappnen. Darum beschloss sie, ihren eigenen Kindern später ein sensibles Bewusstsein und politisches Vokabular zu vermitteln. Sie sollten ihre Erfahrungen benennen und beschreiben können.

Ist dir schon einmal der Begriff activist burnout begegnet? Viele Menschen reiben sich täglich so sehr im Kampf gegen Unrecht auf, dass ihnen die Kräfte ausgehen. Das Engagement für mehr Gerechtigkeit ist hart, undankbar und zermürbend. Darum erinnert die Aktivistin und Theatermacherin Simone Dede Ayivi in ihrem Essay Zusammen daran, dass wir Gleichgesinnte brauchen.

Ayivi beschreibt eine Konfliktsituation in einem Berliner Supermarkt. Sie sah, wie zwei Polizisten eine Person of Color kontrollierten. Die Beamten verhielten sich grob und arrogant: Sie hatten der Person die Papiere abgenommen und hielten sie ihr provokativ vors Gesicht. Als die Person nach ihren Papieren greifen wollte, wurden die Polizisten laut: „Hey! Das kannste vielleicht bei dir zu Hause in Afghanistan machen, aber nicht hier bei uns in Deutschland!“

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Rassistisches Denken steckt tief in den Strukturen der deutschen Gesellschaft, äußert sich im Alltag aber oft subtil: durch Blicke und letztlich willkürliche Abwertungen „nicht-weißer“ Menschen. Um Deutschland zu einer offenen, gerechten und solidarischen „Heimat“ für alle Bewohner zu machen, müssen wir im Alltag mutig und gemeinsam gegen Diskriminierung aufstehen. Wir müssen uns unserer Vorurteile bewusst werden.