Zusammenfassung von Gegen den Hass

Wie Liebe ist auch Hass eine spezielle Art der Sichtweise, die wir auf andere haben. Durch seine Brille blenden wir alles aus, was unser internes Bild von unserem Gegenüber in ein anderes Licht rücken könnte.

Wer hasst, hat ein geschlossenes Weltbild, das auf einer strengen Einteilung in „wir“ und „sie“ basiert. Wir hassen nur Menschen, die gefühlt über oder unter uns stehen, aber niemals diejenigen, die zu unserer eigenen, konstruierten Gruppe gehören. Dabei verdrängt Hass die eigenen Zweifel, und Kritik von außen wird nicht angenommen, sondern als Manipulation oder Zensur aufgefasst. Die Folge ist, dass sich die eigene, hasserfüllte Sichtweise immer wieder selbst bestätigt. Außerdem ist Hass undifferenziert und gleichmacherisch: Die Gehassten werden nicht als komplexe menschliche Wesen begriffen.

Für die neuen rechtspopulistischen Parteien ist „das Volk“ eine homogene Masse. Es wird heute zwar nicht mehr über „rassische“ Merkmale definiert, dafür aber gelten eine angeblich gemeinsame Ethnie, Religion oder Kultur als Indikatoren für Zugehörigkeit. Die Anerkennung der nationalen Verfassung oder der geteilten demokratischen Werte spielen hingegen keine Rolle. Das Volk oder die Religion gelten als rein, wahr, natürlich und authentisch. Die gemeinsame Zugehörigkeit legitimiert bestimmte Rechte, die nur den Angehörigen dieser Gruppe vorbehalten sind. Warum aber neuerdings Homogenität in einer Nation bevorzugt wird, wird nur tautologisch erklärt: Sie ist eben besser, weil sie homogen ist.

Homogenität ist allerdings ein gedankliches Konstrukt, denn in der Realität haben wir es mit pluralen Gesellschaften zu tun. Jeder Nationalstaat vereint in sich verschiedene Bräuche, Traditionen und Hautfarben. AfD und PEGIDA wollen alles verbieten, was ihrem Bild der Homogenität widerspricht, und dabei konzentrieren sie sich vor allem auf Kulturinstitutionen und Bildungseinrichtungen – so ist es z.B.typisch, dass ein PEGIDA-Anhänger aus Baden-Württemberg Bilder von dunkelhäutigen Kindern auf der Kinderschokolade-Verpackung kritisiert.

Wer hasst, wird blind dafür, wie unterschiedlich und sympathisch die Angehörigen der anderen Gruppe sein können, denn Hass ersetzt Individuen durch Stereotype.

Diese Stereotype setzen sich aus historischen Konventionen, medialer Verzerrung und überbewerteten subjektiven Wahrnehmungen zusammen. So haben z.B. manche weißen Bürger der USA große Vorbehalte gegenüber ihren schwarzen Mitbürgern und nehmen jene als gefährlich und bedrohlich wahr. Das erklärt, warum dort Weiße, die Schwarze misshandeln oder töten, kaum angemessen juristisch belangt werden. Die Angst der Schwarzen vor der weißen Polizeigewalt wird hingegen selten thematisiert, obwohl diese Angst tatsächlich begründet ist.

Europa muss sich immer wieder zu kultureller, religiöser und sexueller Vielfalt bekennen, um dem Hass und seiner Ideologie nicht das Feld zu überlassen.

Wir dürfen uns von Hass nicht spalten lassen, sondern müssen stattdessen Zusammenhalt und Gemeinschaft an den Tag legen, und Hilfe bieten, wo wir können. Denn Hass hat noch mehr Macht, wenn die Opfer das Gefühl haben, allein gelassen zu werden. Beistand hilft ihnen enorm.

Die Kernaussage dieses Buches ist:

Wir haben viel zu lange übersehen, dass sich in unserer Gesellschaft zahlreiche Menschen ausgestoßen und abgewertet fühlen. Sie kommen jetzt voller Hass zurück, sei es bei PEGIDA, bei der AfD, als stille Rassistinnen und Rassisten oder als Anhänger des „Islamischen Staats“. Wir dürfen darauf nicht mit Hass antworten, sondern müssen die Pluralität und Vielfalt unserer Gesellschaft immer wieder verteidigen.