Zusammenfassung von Wut ist ein Geschenk

Die Welt lässt sich nicht verbessern, wenn alle blind der Mehrheit folgen. Es braucht Menschen, die den Mut haben, scheinbar Unumstößliches infrage zu stellen, die sich trauen, Autoritäten anzuzweifeln und ihren eigenen Verstand zu gebrauchen. 

Das fängt im Kleinen an. So erinnert sich Arun, wie bei seinem Großvater tagein tagaus nur gekochter, ungesalzener Kürbis gegessen wurde. Er und die anderen Bewohner des Ashrams nahmen an, dass Gandhi dies als Zeichen der Entsagung so verlangte. Erst als seine kleine Schwester wagte, ihren Großvater direkt zu fragen, warum man eigentlich immer das Gleiche essen müsse, löste sich das Rätsel.

Ganz gleich, zu welcher Tages- oder Nachtzeit Gandhi unterwegs war – immer scharte sich sofort eine große Menschenmenge um ihn. Anfangs ließ sich Arun von der Begeisterung für seinen Großvater mitreißen und war jedes Mal unglaublich stolz, der Enkelsohn eines so beliebten Mannes zu sein. Aber nach und nach wurde ihm klar, dass die Bewunderung ihren Preis hatte. Es war nämlich auch sehr anstrengend, ständig im Mittelpunkt zu stehen.

Gandhi hatte sich deshalb angewöhnt, den Menschen, die sich um ihn scharten, immer einen Stoffbeutel entgegenzuhalten und Spenden für die Armen zu sammeln. Das war seine Art der wohltätigen Flucht. Oft witzelte er, dass er Momente der Stille nur an zwei Orten auf der Welt finde: in seinem Ashram und im Gefängnis. Denn nur in der Abgeschiedenheit konnte er seinem Rhythmus folgen und abends um 21 Uhr schlafen gehen, um dann morgens um drei zur Meditation aufzustehen.

Im Ashram gab es keine materiellen Privilegien. Die täglichen Pflichten wurden gemeinsam erledigt und keiner fühlte sich benachteiligt. Gandhi wusste, dass es sehr wenig brauchte, um glücklich zu sein. Allerdings wusste er ebenso, was Geld wert war. Der Kampf für die Unabhängigkeit Indiens wäre bedeutungslos, erklärte er oft, solange die Menschen sich und ihre Familie nicht ernähren könnten. 

Für seine Sozial- und Bildungsprojekte sammelte er also Spenden. Einen Großteil generierte er, indem er gegen einen kleinen Obolus in Höhe von fünf Rupien – heute umgerechnet zehn Cent – Autogramme gab. Auch Arun wollte ein Autogramm von seinem Großvater, dieser verweigerte es ihm aber mit Hinweis auf die nötige Bezahlung. Wochenlang bettelte Arun und versuchte immer wieder, doch noch an ein Autogramm seines Großvaters zu kommen. Er schummelte ihm beispielsweise einen Zettel zum Unterzeichnen in den Autogrammstapel oder bettelte ihn in Anwesenheit hochrangiger Vertreter der Politik um das Autogramm an. Doch Arun hatte kein Glück. Gandhi blieb hart. 

Als Arun wieder einmal mit seinem Großvater auf Reisen war, lernte er den damals zweitwichtigsten Mann Indiens – nach Gandhi – kennen: Jawaharlal Nehru, der kurze Zeit später Premierminister Indiens wurde. Arun war voller Ehrfurcht und konnte es kaum glauben, als Nehru ihn zum Frühstück einlud. Nehru bestellte sich ein Omelette, und Arun wollte natürlich das Gleiche essen. Allerdings war er von seinen Eltern vegetarisch erzogen worden, und auch Gandhi war strenger Vegetarier, der weder Fisch noch Eier aß. Besorgt fragte Nehru daher, ob Arun überhaupt ein Omelette essen dürfe.

Arun behauptete selbstbewusst, dass das kein Problem sei, und ging zu seinem Großvater, um die Erlaubnis einzuholen. Dieser fragte erstaunt, ob Arun denn jemals Eier gegessen habe. „Ja, in Südafrika“, log Arun – und bekam das begehrte Omelette. Doch wenig später kamen seine Eltern zu Besuch und als Gandhi mit ihnen über die Sache mit dem Omelette sprach, flog Aruns Flunkerei auf. 

Eines Tages kam Arun an einem Geschäft vorbei, in dem es schöne Bleistifte gab. Er schaute auf den Bleistiftstummel in seiner Hand und warf ihn kurzerhand in den Straßengraben. Am Abend teilte er seinem Großvater mit, dass er einen neuen Bleistift brauche. Doch Gandhi wusste, dass Aruns alter Bleistift zwar kurz, aber noch brauchbar war. Als Arun gestand, dass er den Stummel weggeworfen hatte, forderte ihn sein Großvater auf, ihn suchen zu gehen. 

Es dauerte gefühlte Stunden, bevor Arun den Bleistift im Graben wiederfand. Später erklärte Gandhi seinem Enkel, warum er ihn für einen vermeintlich wertlosen Bleistiftstummel auf so eine lange Suche geschickt hatte. Aus seiner Sicht war Vergeudung nämlich ein Ausdruck von Achtlosigkeit. Selbst in etwas so Simplem wie einem Bleistift stecken viel Mühe, Zeit und Geld. Indem Arun ihn wegwarf, bevor er tatsächlich aufgebraucht war, vergeudete er nicht nur die Ressourcen der Erde, sondern missachtete auch diejenigen, die den Bleistift hergestellt hatten. Außerdem bedeutet jede Verschwendung von Ressourcen, dass wir sie unnötig für jene Menschen verknappen, die sich noch weniger leisten können – vielleicht nicht einmal einen Bleistift.

Gandhi war ein sanfter Mensch und ein liebevoller Lehrer, nicht nur für seinen Enkel. Häufig brachten verzweifelte Eltern ihre Kinder zu Gandhi, damit er mit ihnen spräche. So wurde ihm auch ein sechsjähriger Junge vorgestellt, der das heimliche Naschen nicht lassen wollte, obwohl ihn der Zucker krank machte.

Gandhi bat ihn und seine etwas irritierten Eltern, zwei Wochen später wiederzukommen. Erst dann, beim zweiten Besuch, sprach er mit dem Jungen. Wie sehr staunte die Mutter, als ihr Sohn dann tatsächlich von den Süßigkeiten ließ. Für sie war es ein Wunder. Für Gandhi ein Beweis, dass man Kindern ein Vorbild sein sollte. Er hatte dem Jungen erzählt, dass er seit zwei Wochen keine Süßigkeiten mehr gegessen habe, und ihn gefragt, ob der kleine Junge das auch schaffen würde. Er schaffte es.

Eines Tages tauchte ein junger Mann in Gandhis Ashram auf. Er hatte gerade seinen Doktortitel an der London School of Economics erworben und war nun voller Tatendrang in seine Heimat zurückgekehrt. Sein Plan war, die Wirtschaft Indiens umzukrempeln und sie gerechter für alle zu machen. Dafür erbat er Gandhis Segen.

Doch statt das Vorhaben des jungen Ökonomen zu segnen, fragte Gandhi ihn, ob er bei der Reinigung der Toiletten helfen könne. Er hatte erkannt, dass der Mann ein großes Ego hatte und sich damit schwertun würde, alle Menschen wirklich als gleich zu begreifen. Und tatsächlich war der junge Mann von Gandhis Bitte schockiert und hielt sich für zu gut, um Toiletten zu putzen. Doch wer die Wirtschaft ändern möchte, muss verstehen, wie andere Menschen leben, und lernen, die Welt aus ihrer Perspektive zu sehen. Selbstherrlichkeit, Selbstzufriedenheit und mangelnde Demut sind hier kontraproduktiv.

Als Gandhi Anfang der 1930er-Jahre die Londoner Konferenz besuchte, trat er dort in seinem typischen Lendenschurz mit Schultertuch auf. Seine Kleidung erinnerte deutlich sichtbar daran, dass er das indische Volk vertrat – und dass die Inder ihre Stoffe wieder selbst weben wollten.

Zuvor hatten die Briten die indische Baumwolle von der britischen Textilindustrie verarbeiten lassen und dann teuer nach Indien zurückverkauft. Die britischen Unternehmen und ihre Arbeiter waren dementsprechend nicht gut auf Gandhi zu sprechen. Trotzdem bat Gandhi darum, nicht in einem Hotel, sondern bei den britischen Textilarbeitern untergebracht zu werden.

Es war eine bewegte Zeit, als Arun bei Gandhi im Ashram lebte. Die Unabhängigkeit Indiens lag in der Luft. Doch Gandhi sah dem indischen Unabhängigkeitstag freudlos entgegen. Sein Traum von einem vereinten Indien, in dem Menschen aller Religionen und Kasten gemeinsam lebten, war vor seinen Augen zerplatzt. Denn mit der Unabhängigkeit spaltete sich aus einem Teil der nordindischen Provinzen ein eigenständiger muslimischer Staat ab: Pakistan. 

Die Teilung führte zur größten Migrationswelle der Weltgeschichte. Zehn Millionen Menschen befanden sich auf der Flucht vor den jeweils Andersgläubigen, Blutvergießen war an der Tagesordnung – eine schwere Zeit für Gandhi. Doch obwohl er gegen die Teilung Indiens war, zeigte der berühmteste Hindu der Welt sich in demonstrativer Eintracht mit dem damals prominentesten Muslim der Region. Er hoffte, die Gewalt damit wenigstens etwas eindämmen zu können.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

In einer Welt, in der die Ungleichheit immer größer wird, Gewalt an der Tagesordnung ist und Einsamkeit und Ausgrenzung das Leben vieler Menschen bestimmen, ist es wichtiger denn je, uns an die Lehre Mahatma Gandhis zu erinnern. Wenn wir lernen, unsere Wut in die richtige Bahn zu lenken, Überfluss zu entsagen und anderen Menschen mit Respekt und Liebe zu begegnen, werden wir glücklicher sein. Und mehr noch: Dank unseres kleinen Beitrags wird die Welt ein besserer Ort.