Zusammenfassung von Islam verstehen

Immer wieder hört man, der Islam dulde neben sich keinen anderen Glauben. Doch stimmt das überhaupt? Oder handelt es sich hier nur um ein weiteres Vorurteil, das der Westen gegenüber dem Orient hegt?

Tatsächlich lehnt der Islam weder den christlichen noch den jüdischen Glauben ab. Er wirft diesen Religionen lediglich vor, dass ihre Schriften – also Bibel und Thora – die Botschaft Gottes im Laufe der Jahrhunderte verfälscht hätten. Beide Texte seien bspw. von mehreren Autoren verfasst bzw. umgeschrieben worden. Außerdem erschien die finale Fassung der Bibel erst mehrere hundert Jahre, nachdem Jesus gestorben war.

Auch du hast wahrscheinlich schon einmal vom Konflikt zwischen Sunniten und Schiiten gehört, der die muslimische Glaubensgemeinschaft bis heute spaltet wie kein zweiter. Doch nur wenige wissen, wie lange dieser Konflikt schon besteht: Er reicht zurück bis ins Jahr 632, dem Jahr nämlich, in dem der Prophet Mohammed starb.

Mit Mohammeds Tod stellte sich die Frage, wer sein Nachfolger werden und damit zum Kalifen aufsteigen sollte. Die Mehrheit dachte, der künftige Kalif müsse v.a. ein vorbildlicher Muslim und Araber sein. Doch eine kleinere Gruppe wollte ausschließlich Kandidaten aus der Familie Mohammeds als potenzielle Nachfolger akzeptieren. Da sich beide Gruppen nicht einigen konnten, kam es schließlich zur Spaltung. Die kleinere Gruppe ernannte für sich Mohammeds Schwiegersohn Ali zum Kalifen. Aus ihnen sollten später die Schiiten werden, aus der größeren Gruppe, die einen anderen Kalifen wählte, die Sunniten.

Wir Menschen neigen dazu, eher Unterschiede als Gemeinsamkeiten wahrzunehmen, dazu sind wir evolutionär veranlagt. Doch auch wenn Westlern der Islam in vielerlei Hinsicht fremd erscheinen mag, sind die islamische und die christliche Religion doch überaus eng miteinander verwandt.

So beten beide Religionen zu ein und demselben Gott, „Allah“ ist schlicht die arabische Bezeichnung für den einen gemeinsamen Gott aller monotheistischen Religionen. Auch die Mutter Jesu sowie viele der Jünger werden sowohl von Christen als auch von Muslimen verehrt. Der Koran lehnt Maria zwar als Mutter Gottes ab, dennoch glauben auch die Muslime an die Jungfrauengeburt. Nur gilt Jesus im Islam eben nicht als Gottes Sohn, dafür aber nach Mohammed als zweitwichtigster Prophet, weshalb auch er von Muslimen verehrt wird.

Seit der europäischen Aufklärung und der damit verbundenen Säkularisierung des Staates ist die Religionsfreiheit fest in der westlichen Welt verankert. Doch auch in der muslimischen Welt gab es immer wieder Säkularisierungsversuche.

Ohnehin war die muslimische Welt einst viel säkularer und offener als die christliche. Wie wir bereits gesehen haben, war der Orient dem Westen bis ins Mittelalter hinein kulturell weit überlegen – was nicht zuletzt an der intellektuellen Offenheit lag, die damals in weiten Teilen der islamischen Welt herrschte. Während das Christentum viele antike griechische Denker – wie Aristoteles, Pythagoras und Hippokrates – als Ketzer verdammte, studierten muslimische Gelehrte fleißig deren Werke.

Einige Kritiker des Islams sind davon überzeugt, der Koran selbst rufe zu Intoleranz und Gewalt auf. Doch stimmt das wirklich? Die Antwort lautet: nein! Tatsächlich fordert der Koran Muslime ausdrücklich zur Toleranz gegenüber Christen und Juden auf und schreibt sogar vor, dass Kalifen, Sultane und Emire Christen und Juden vor Übergriffen und Anfeindungen zu schützen und deren Religion zu respektieren haben.

Wenn Muslime Christen oder Juden angreifen, hängt dies daher oft weniger mit religiösen Motiven als mit politischen Konflikten zusammen. Die Massaker an armenischen Christen gegen Ende des 19. und zu Beginn des 20. Jahrhunderts fielen bspw. in eine Zeit, in der sich diese gegen die Herrschaft des Osmanenreiches auflehnten und sich anschickten, einen unabhängigen Staat zu gründen. Und auch Atatürks Kampf gegen die Kurden entsprang deren Autonomiebestrebungen.

Heute wissen wir, dass der Westen seinen Teil dazu beitrug, viele Konflikte im arabischen Raum aufzuheizen. Doch was ist der Grund dafür und welche Rolle spielten dabei koloniale Bestrebungen?

Sicher ist: Westliche Mächte haben im 20. Jahrhundert immer wieder in die Gefüge arabischer Staaten eingegriffen und so Kriege, aber auch religiöse Radikalisierungstendenzen begünstigt. Gerade orthodoxe Muslime fürchteten, ihre Religion und Gesellschaft würden verwestlicht. Diese Angst befeuerte bestehende Spannungen zusätzlich.

Bis zu den 1970er-Jahren spielten radikale islamistische Bewegungen in muslimischen Ländern kaum eine Rolle. Doch angesichts der Vielfalt an möglichen Rollenbildern und Lebensentwürfen, die heutzutage zur Verfügung stehen, verlieren viele Menschen die Orientierung. In einer solchen Situation erscheint für manche Muslime der religiöse Fundamentalismus plötzlich attraktiv. Indem er zwar strenge, doch verbindliche Werte vorgibt, weist er immerhin auch eine klare Richtung und bietet damit Orientierungshilfe.

Der Aufstieg des Fundamentalismus lässt sich vor diesem Hintergrund also nicht zuletzt als anti-modernistischer Protest begreifen: Die zunehmende Islamisierung spiegelt somit die Krise der Moderne.

Im Juni 2014 proklamiert der Salafist Abu Bakr al-Baghdadi in Mossul die Herrschaft des Islamischen Staates – und lässt sich gleich selbst zum Kalifen ausrufen. Sehen wir uns einmal an, wie es zum scheinbar rasanten Aufstieg des IS kommen konnte, also jener Terrororganisation, die den sittlich verkommenen Westen vernichten will.

Erste radikal-islamistische Widerstandsgruppen bildeten sich in den 1960er- und 1970er-Jahren in arabischen Flüchtlingslagern. Im Jahr 1967, nach dem Sechstagekrieg zwischen Israel und mehreren arabischen Staaten, hatte der radikale Islamismus erstmals großen Zulauf. Im Westjordanland gründete sich die sunnitische Bruderschaft Hamas, im Libanon die Hisbollah.

Als im Herbst 2015 die enorme Welle von Geflüchteten und Migranten Europa und schließlich auch Deutschland erreichte, überwogen zunächst Mitgefühl und Zuversicht innerhalb der deutschen Bevölkerung. Angela Merkels „Wir schaffen das!” war in aller Munde. Doch neben den hoffnungsvollen wurden schnell auch populistische Stimmen immer lauter.

Eine der Ängste, die im Zusammenhang mit Migration immer wieder auftaucht, ist die Sorge, die Zugewanderten nähmen den Einheimischen die Arbeitsplätze weg. Dabei ist diese Befürchtung vollkommen unbegründet. Allein Deutschland braucht jährlich weit über eine halbe Million Zuwanderer, um die Zahl der Erwerbstätigen – und damit der nötigen Beitragszahler für unser Sozialversicherungssystem – aufrechterhalten zu können. Außerdem schaffen auch die Zuwanderer selbst neue Arbeitsplätze. Im Jahr 2000 schufen bspw. 50.000 türkischstämmige Unternehmer in Deutschland mehr als 200.000 neue Stellen.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Den Islam gibt es nicht. Es handelt sich dabei vielmehr um eine ausgesprochen vielfältige Religion, die für viele hundert Millionen Gläubige etwas vollkommen anderes ist als das, was IS oder al-Qaida proklamieren, wobei Letzteres leider das westliche Bild vom Islam prägt. Wenn wir Vorurteile überwinden und die jeweils andere Religion besser verstehen wollen, dann lohnt es sich, genauer auf die islamische und die christliche Kulturgeschichte zu schauen.