Zusammenfassung von Technology vs. Humanity

Wir haben bereits gesehen, auf welch tiefgreifende und komplexe Weise der technologische Wandel unser Leben verändert. Leonhard fasst diese Veränderungen und Wirkungsebenen zu zehn Megashifts zusammen:

All diese Trends entwickeln sich explosionsartig. Ihre Verflechtung und gegenseitige Beeinflussung wird in Zukunft weiter zu gigantischen und disruptiven Entwicklungssprüngen führen.

Die Megashifts beschreiben die Umwälzungen auf der Metaebene. Zoomen wir also hinein, um zu sehen, wie sich diese Veränderungen ganz konkret auf unser Leben auswirken.

Zunächst einmal wird die Automatisierung unsere Gesellschaft weiter spalten. Schon jetzt behaupten sich v.a. diejenigen gegen die roboterisierte Rationalisierung, die gut ausgebildet und hochspezialisiert sind. Irgendwann behalten vielleicht sogar nur noch die Mitarbeiter der IT-Firmen ihre Jobs. Dann wären die Technologieunternehmen die letzte Bastion menschlicher Arbeitskraft. In einem solchen Szenario, in dem nur noch wenige Berufe von Menschen ausgeübt werden, ist das Einkommen zunehmend von einer „Erwerbstätigkeit“ entkoppelt.

Kennst du das: Du schaffst es endlich mal früh ins Bett und willst „nur noch mal kurz“ dein Smartphone checken? Zack ist eine Stunde rum, ohne dass du genau sagen kannst, was du eigentlich gemacht hast. Hier eine Nachricht beantwortet, da einen Post gelesen, Fotos, Profile und sinnlose Videos angesehen. Machen wir uns nichts vor – wir sind fast alle ein Stück weit süchtig.

Die Sucht nach dem Netz unterscheidet sich kaum von anderen Abhängigkeiten. Jede Droge ist am Anfang berauschend, magisch und neu. Das erste Smartphone, das erste eigene Profil, die ersten Likes und Kommentare. Moderne Technologie macht zweifellos Magisches möglich. Und doch wird jede Abhängigkeit früher oder später zur Last. Spätestens wenn du dein Smartphone immer häufiger grundlos zückst, wird dir klar: Du warst ohne Social Media glücklicher als jetzt.

Wie aber finden wir diese dringend nötige Balance? Natürlich wollen wir verhindern, dass wir eines Tages alle arbeitslose Smartphone-Zombies werden, die von KI-Psychotherapeuten virtuell betreut werden. Oder halbmaschinelle Cyborgs, die ihre Existenz in einer digitalen Diktatur fristen. Und natürlich wollen wir trotzdem nicht pauschal jede Art von technologischem Fortschritt reflexartig ablehnen.

Es scheint, als müssten wir das moderate Mittelmaß zwischen beiden Extremen finden: zwischen völliger Vorsicht und völligem Vorgriff. 100% Vorsicht würde bedeuten, dass wir keine neue Technologie zulassen, bis sie nicht erwiesenermaßen ungefährlich ist. Das würde jegliche Innovation ersticken und den Fortschritt bremsen.

Wir können die Notwendigkeit eines ethischen Rahmens für die Entwicklung und Nutzung moderner Technologie nicht länger ignorieren. Oder mit dem Primat der Profitabilität platt machen, mit dem wir schon den Klimawandel und Umweltschutz abwatschen. Die Gefahr eines Kontrollverlustes ist hier sogar größer als beim atomaren Wettrüsten.

Leonhard schlägt die Einrichtung eines internationalen Ethikrats vor. Dieses supranationale Gremium sollte nach dem Vorbild der Vereinten Nationen geformt sein und sich der globalen Herausforderungen durch Vertreter aller Länder annehmen. Der Rat sollte daher möglichst divers und interdisziplinär besetzt sein – also neben Politikern und Technikern auch Philosophinnen, Ethiker und Juristinnen enthalten – um die komplexen Probleme aus allen relevanten Perspektiven zu beleuchten.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Neue Technologien wie künstliche Intelligenz, Robotik und Genetik entwickeln sich mit exponentieller Geschwindigkeit und schaffen gigantische Synergieeffekte. Sie verändern unser Leben so rasant, dass wir nicht damit hinterherkommen, diesen Wandel auf seinen sozialen und kulturellen Nutzen hin zu überprüfen. Genau das sollten wir aber tun, wenn wir nicht zu spät feststellen wollen, dass uns die totale Vernetzung überflüssig macht, reglementiert oder entfremdet. Wir brauchen neue Maßstäbe für die Bewertung des technologischen Fortschritts – z.B. das Wohlergehen der Menschen –, die von neuen internationalen Gremien wie einem Ethikrat formuliert werden könnten.