Zusammenfassung von Was ist Liebe, Sokrates?

Liebe dient also der Weisheitsfindung. Ist sie deshalb bloß Mittel zum Zweck? Was für ein unromantischer Gedanke! Das würde sicher auch Max Scheler sagen, denn für ihn stand fest: Wer wahrhaft liebt, hält die geliebte Person für unersetzbar. Das mag ein klein wenig unglaubwürdig klingen für jemanden, der dreimal verheiratet und für seine zahlreichen Affären bekannt war. Doch zumindest dieser einen Überzeugung schien Scheler treu zu sein.

Was macht unsere Liebsten nun unersetzlich für uns? Die naheliegende Antwort wäre: gute Eigenschaften, allen voran Schönheit, Klugheit, Witz oder Charme. Aber auch weniger offensichtliche Qualitäten, etwa, „wie er seine Schuhe zubindet“ oder „ihr süßes Oberlippenbärtchen“, können uns vom anderen einnehmen.

Was wäre eine philosophische Debatte ohne einen, der dagegenhält? Und wer wäre da besser geeignet als Sigmund Freud, das Enfant terrible seiner Zeit? Liebe ist unersetzlich? Pah, alles Selbsttäuschung! Die Geliebte hat einen tieferen Wert? Völlige Überhöhung! Wir lieben nicht die Ehrlichkeit unseres Geliebten, sondern wie er sich die Zähne putzt? Existenzialistischer Schnickschnack!

Freud glaubte durchaus an die Liebe. Jedoch nicht an ihre Unersetzlichkeit. Na ja, zumindest nicht auf dem Papier – seine jüngste Tochter Anna, der er sehr verbunden war, hätte er sicher nicht eintauschen wollen.

Nach einer Jugend voller Ausschweifungen fand der Philosoph Augustinus zum christlichen Glauben und wurde einer der wirkungsmächtigsten Denker der abendländischen Christenheit. Für ihn war Liebe eine moralisch gute Kraft – solange wir lieben, können wir eigentlich nichts falsch machen. Aber gilt das auch für Maschinen? Kann man Roboter lieben?

Grundsätzlich nein. Maschinen sind Sachen, und die können weder lieben noch geliebt werden. Das mögen Schuh-Fetischisten und Schokoladenliebhaber anders sehen, aber wir hatten ja schon geklärt, dass das keine Liebe im eigentlichen Sinne ist.

Oft wird Liebe als etwas ausschließlich Gutes betrachtet. Dabei hat sie auch ihre Schattenseiten. Wer liebt, macht sich verletzlich, riskiert Enttäuschung, Frust und Verlust. Subtiler, aber nicht weniger desaströs ist die Gefahr der Selbstaufgabe. Doch wie hängen Liebe und Autonomie zusammen? Und können wir auch beides haben?

Liebende brauchen Autonomie, denn wir erinnern uns: Echte Liebe kann es nur zwischen Subjekten geben, autonomen Individuen mit eigenem Blick auf die Welt. Oder kannst du dir eine Verbindung ohne Kommunikation vorstellen? Ohne gegenseitiges Entdecken und Erkennen?

Er war schwer melancholisch, tief religiös und innerlich zerrissen. Die Rede ist von dem dänischen Philosophen Søren Kierkegaard, Autor des 1843 erschienenen Werks Entweder – Oder. Für ihn galt: Nur eine geläuterte Liebe ist eine gute Liebe. Da ihm dieses hehre Ziel allerdings selbst nicht erreichbar schien, löste er die Verlobung mit seiner Herzensdame Regine Olsen – ein Schritt, unter dem er für den Rest seines kurzen Lebens leiden sollte.

Aber ist die irdische Liebe wirklich egoistisch und moralisch untauglich? Ist Liebe ungerecht?

Jeder Mensch hat ein Recht auf Liebe. Eine, die von diesem Recht ausgiebig Gebrauch machte, war die irische Philosophin und Schriftstellerin Iris Murdoch. Sie liebte Männer und Frauen, die Kunst und ihren Mann John. Daher wusste sie aus eigener Erfahrung: Liebe kann man nicht einklagen, nicht einmal Elternliebe. Selbst wenn wir wollen, oft können wir nicht so viel oder so unverstellt lieben, wie wir sollten. Doch wir können Liebe üben.

Kennst du diese Momente, wenn du tief in ein gutes Buch versunken bist, und plötzlich vergisst du alles um dich herum? Es könnte auch bei einem Konzert passieren oder wenn du zum ersten Mal am Kölner Dom emporblickst.

Dating-Apps erfreuen sich großer Beliebtheit. Aber beflügeln Tinder und Co. wirklich das Verlieben oder behindern sie es womöglich sogar? Machen wir die philosophische Nagelprobe.

Dafür holen wir einen ganz Großen der abendländischen Philosophie mit ins Boot: Immanuel Kant. Er gilt als entscheidender Gestalter der Aufklärung. Die Liebe kümmerte ihn wenig, sein Interesse galt Begriffen wie „Vernunft“, „Achtung“ oder „Würde“.

Die Kernaussage dieser Blinks ist:

Liebe entzieht sich jeder Definition. Manche sehen in ihr den Schlüssel zur Weisheit, andere halten sie für ungerecht. Manchmal beflügelt sie uns und lässt uns die Welt mit neuen Augen sehen. Dann wieder zieht sie uns in den Abgrund, beraubt uns sogar unserer Autonomie. Wann immer wir glauben, wir hätten sie verstanden, kommt sie in einem anderen Gewand um die Ecke und erwischt uns aufs Neue. Liebe kann freudvoll, schmerzhaft, erhebend, blind oder einfach nur verrückt sein. Aber langweilig ist sie nie.