Zusammenfassung von Das Zeitalter des Zorns

Man muss sich nur für ein paar Minuten auf Twitter oder Facebook begeben, um eine Ahnung davon zu bekommen, wie viel Wut in den Menschen steckt. Woher kommt nur all die Verbitterung und unverhohlene Abneigung gegen Menschen, die nur ein klein wenig anders sind als man selbst?

Menschen, die Vorurteile gegenüber Andersdenkenden hegen, bezeichnet man auch als ressentimentgeladen. Ressentiment meint eigentlich den Ärger, den Menschen empfinden, wenn sie für ihre Mühen nicht gerecht entlohnt werden. Wörtlich übersetzt bedeutet der Begriff so viel wie „heimlicher Groll“. Der dänische Philosoph Søren Kierkegaard verwendete ihn im 19. Jahrhundert, um Aufruhr und Wut der unteren Gesellschaftsschichten gegenüber der Obrigkeit zu beschreiben, die sie ausbeutete und ihnen gleichzeitig Verhaltensregeln diktierte.

Gerade weil Rousseau dem Denken seiner Zeit in vieler Hinsicht voraus war, erlangte er einen gewissen Außenseiterstatus unter den zeitgenössischen Philosophen des 18. Jahrhunderts. Doch was macht seine Weltsicht aus?

Rousseau erkannte bspw. früher als viele andere, dass der zur Zeit der Aufklärung so gepriesene Freihandel nicht per se mit Freiheit gleichzusetzen war. Eine kommerzielle Gesellschaft, in der Individuen in Konkurrenz zueinander stehen, betrachtete er äußerst kritisch und sah darin gar eine Bedrohung der menschlichen Psyche.

Durch die Globalisierung rückt die Welt näher zusammen. Die Vorteile dieser Entwicklung liegen auf der Hand: Die Mobilität ist größer und die Kommunikation leichter denn je. Eine globalisierte Welt bewirkt jedoch auch, dass soziale Ungleichheit deutlicher zutage tritt – und dadurch Ressentiments entstehen.

So schwächt die Globalisierung bspw. auch den Zusammenhalt innerhalb der Gemeinden. Und wo einst Institutionen wie die Kirche Sinn stifteten, werden die Menschen heute mehr und mehr zu Individuen, deren einziger Lebenssinn darin besteht, zu konsumieren.

Wir alle wollen eine einfache Antwort für die Probleme in der Welt. So sucht der Westen die Schuld für die weltweiten Unruhen und den Terrorismus vor allem in der Religion – und übersieht dabei das Offensichtliche: die Probleme, die der Kapitalismus produziert.

Der Westen sollte nicht länger verleugnen, dass der Kapitalismus gescheitert ist. Die freie Marktwirtschaft war ursprünglich dazu gedacht, das Leben der Menschen zu erleichtern, indem sie Wohlstand für alle ermöglicht. Doch das war kaum mehr als Wunschdenken. Tatsächlich sorgte der Wirtschaftsliberalismus dafür, dass die Menschen immer selbstbezogener und habgieriger wurden. Der Kapitalismus produziert unglückliche, erschöpfte Individualisten. Und der Neid auf andere, die mehr haben als sie selbst, macht selbst ganz normale Menschen anfällig dafür, gewalttätig zu werden.

Nicht ohne Grund ist die Wut auf der Welt groß. Wenn wir die Geschichte betrachten und uns klarmachen, wie die Aufklärung unsere gesellschaftlichen Erwartungen geprägt hat, können wir verstehen, warum der Globalismus und das Scheitern des liberalen Kapitalismus so verheerende Folgen hatten. Mit diesem Wissen sind wir für die Zukunft gewappnet, denn: Nur wer seine Geschichte kennt, weiß auch, was er als nächstes tun muss.